سنن ابنِ ماجہ - اقامت نماز اور اس کا طریقہ - حدیث نمبر 821
حدیث نمبر: 821
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ‏‏‏‏‏‏وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ مُخَوَّلٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْمُسْلِمٍ الْبَطِينِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ:‏‏‏‏ الم تَنْزِيلُ وَ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.
جمعہ کے دن نماز فجر میں قرآت
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن صبح کی نماز میں الم تنزيل السجدة (سورۃ سجدۃ) ، اور هل أتى على الإنسان (سورۃ الدہر) پڑھتے تھے ١ ؎۔
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الجمعة ١٠ (٨٧٩)، سنن ابی داود/الصلاة ٢١٨ (١٠٧٤، ١٠٧٥)، سنن الترمذی/الصلاة ٢٥٨ (٥٢٠)، سنن النسائی/الافتتاح ٤٧ (٩٥٧)، الجمعة ٣٨ (١٤٢٢)، (تحفة الأشراف: ٥٦١٣)، وقد أخرجہ: مسند احمد (١/٢٢٦، ٣٠٧، ٣٢٨، ٣٣٤) (صحیح )
وضاحت: ١ ؎: اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ جمعہ کو نماز فجر میں ان دونوں سورتوں کا پڑھنا مستحب ہے كان يقرأ کے صیغے سے اس پر نبی اکرم ﷺ کی مواظبت کا پتہ چلتا ہے، بلکہ ابن مسعود ؓ کی روایت میں جس کی تخریج طبرانی نے کی ہے، اس پر آپ کی مداومت کی تصریح آئی ہے، اس میں شاید یہ حکمت ہوگی کہ ان دونوں سورتوں میں انسان کی پیدائش، خاتمہ، آدم، جنت اور جہنم کا ذکر ہے، اور قیامت کا حال ہے، اور یہ سب باتیں جمعہ کے دن ہونے والی ہیں، اور کچھ ہوچکی ہیں۔
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “For the Subh prayer on Fridays, the Messenger of Allah ﷺ used to recite ‘Alif-Lam-Mim. The revelation and ‘Has there not been over man. (Sahih)
Top