سنن ابنِ ماجہ - اقامت نماز اور اس کا طریقہ - حدیث نمبر 850
حدیث نمبر: 850
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ جَابِرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ، ‏‏‏‏‏‏فإِنَّ َقِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ.
جب امام قرأت کرے تو خاموش ہو جاؤ
جابر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس کے لیے امام ہو تو امام کی قراءت اس کی قراءت ہے ١ ؎۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٢٦٧٥، ومصباح الزجاجة: ٣١٠)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٣/٣٣٩) (ضعیف) (سند میں جابر الجعفی ضعیف بلکہ متہم بالکذب راوی ہے، اس لئے علماء کی اکثریت نے اس حدیث کی تضعیف فرمائی ہے، شیخ البانی نے شواہد کی بناء پر اس کی تحسین کی ہے، ملاحظہ ہو: الإرواء: ٨٥٠ ، نیز ملاحظہ ہو: مصباح الزجاجة: و فتح الباری: ٢ /٢٤٢ وسنن الترمذی ب تحقیق احمد شاکر ٢ /١٢١-١٢٦، و سنن الدار قطنی: ١ /٣٢٣- ٣٣٣ )
وضاحت: ١ ؎: اس حدیث کے بارے میں علامہ ذہبی فرماتے ہیں: له طرق أخرى كلها واهية یعنی اس حدیث کے تمام کے تمام طرق واہی ہیں، علامہ ابن حجر فرماتے ہیں: طرق کلها معلولة یعنی اس کے تمام طرق معلول ہیں، امام بخاری جزء قراء ت میں فرماتے ہیں: هذا خبر لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز وأهل العراق وغيرهم لإرساله و انقطاعه یعنی یہ حدیث حجاز و عراق وغیرہ کے اہل علم کے نزدیک بسبب مرسل اور منقطع ہونے کے ثابت نہیں، اور اگر ثابت مان بھی لیا جائے، تو اس کا معنی یہ ہے کہ صرف سورة فاتحہ پڑھے کچھ اور پڑھنے کی ضرورت نہیں، فاتحہ کافی ہے تاکہ اس کا معنی دوسری احادیث کے مطابق ہوجائے۔
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah ﷺ said: Whoever has an Imam, the recitation of the lmam is his recitation." (Daif)
Top