سنن ابنِ ماجہ - شفعہ کا بیان - حدیث نمبر 2496
حدیث نمبر: 2496
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قُلْتُ:‏‏‏‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏أَرْضٌ لَيْسَ فِيهَا لِأَحَدٍ قِسْمٌ وَلَا شِرْكٌ إِلَّا الْجِوَارُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ.
پڑوس کی وجہ سے شفعہ کا استحقاق
شرید بن سوید ؓ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ایک زمین ہے جس میں کسی کا حصہ نہیں اور نہ کوئی شرکت ہے، سوائے پڑوسی کے (تو اس کے بارے میں فرمائیے؟!) آپ ﷺ نے فرمایا: پڑوسی اپنی نزدیکی زمین کا زیادہ حقدار ہے ۔
تخریج دارالدعوہ: سنن النسائی/البیوع ١٠٧ (٤٧٠٧)، (تحفة الأشراف: ٤٨٤٠) (حسن صحیح )
وضاحت: ١ ؎: جابر ؓ کی حدیث اور اس حدیث میں بظاہر تعارض ہے، شاہ ولی اللہ محدث دہلوی نے ان دونوں میں تطبیق دیتے ہوئے فرماتے ہیں کہ شفعہ کی دو قسمیں ہیں: ایک شعفہ یہ ہے کہ مالک کے لئے یہ ضروری ہے کہ وہ شفیع پر پیش کرے، اور دوسروں پر اسے ترجیح دے، اور اس شفعہ پر قضاء میں وہ مجبور نہ کیا جائے، اور یہی اس پڑوسی کا حق ہے جو شریک نہیں ہے، اور دوسری قسم یہ ہے کہ اس شفعہ پر اسے قضاء میں مجبور کیا جائے گا، اور یہ اس پڑوسی کے حق میں ہے جو شریک بھی ہے، (حجۃ اللہ البالغۃ ٢ /١١٣)۔
It was narrated that Sharid bin Suwaid said: "I said: O Messenger of Allah, (what do you think of) land owned by only one person but this land has nieghbours? He said: The neighbor has more right to property that is near.
Top