سنن ابنِ ماجہ - کفاروں کا بیان۔ - حدیث نمبر 2120
حدیث نمبر: 2120
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ‏‏‏‏‏‏حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ‏‏‏‏‏‏أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ إِنَّمَا الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ.
قسم میں توریہ کرلینا۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قسم کا اعتبار صرف قسم دلانے والے کی نیت پر ہے ١ ؎۔
تخریج دارالدعوہ: صحیح مسلم/الأیمان ٤ (١٦٥٣)، سنن ابی داود/الأیمان ٧ (٣٢٥٥)، سنن الترمذی/الأحکام ١ (١٣٥٤)، (تحفة الأشراف: ١٢٨٢٦)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/النذور ١١ (٢٣٩٤) (صحیح )
وضاحت: ١ ؎: گو قسم کھانے والا دوسرا کچھ مطلب رکھ کر قسم کھائے یعنی توریہ کرے تو اس کا توریہ اس کو مفید نہ ہوگا بلکہ جھوٹی قسم کا وبال اس پر ہوگا، اس حدیث کا محل یہ ہے کہ جب کوئی شخص قسم کھا کر دوسرے کا حق دبانا چاہے اور اگلی حدیث کا محل یہ ہے کہ جب کسی مسلمان کی ظالم کے ظلم سے جان یا عزت بچانی مقصود ہو، اور دونوں قسموں میں منافات نہ ہوگی۔ امام احمد (رح) کا قول اس حدیث کے موافق ہے۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "The oath is only according to the intention of the one who requests the oath to be taken." (Sahih)
Top