سنن الترمذی - ولاء اور ہبہ کے متعلق ابواب - حدیث نمبر 2127
حدیث نمبر: 2127
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:‏‏‏‏ خَطَبَنَا عَلِيٌّ، فَقَالَ:‏‏‏‏ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ، ‏‏‏‏‏‏صَحِيفَةٌ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ، ‏‏‏‏‏‏وَأَشْيَاءٌ مِنَ الْجِرَاحَاتِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَدْ كَذَبَ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ فِيهَا:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، ‏‏‏‏‏‏فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، ‏‏‏‏‏‏لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، ‏‏‏‏‏‏وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، ‏‏‏‏‏‏لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، ‏‏‏‏‏‏وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيٍّ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْأَعْمَشِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ.
باپ اور آزاد کرنے والے کے علاوہ کسی کو باپ یا آزاد کرنے والا کہنا
یزید بن شریک تیمی کہتے ہیں کہ علی ؓ نے ہمارے درمیان خطبہ دیا اور کہا: جو کہتا ہے کہ ہمارے پاس اللہ کی کتاب اور اس صحیفہ - جس کے اندر اونٹوں کی عمر اور جراحات (زخموں) کے احکام ہیں - کے علاوہ کوئی اور چیز ہے جسے ہم پڑھتے ہیں تو وہ جھوٹ کہتا ہے ١ ؎ علی ؓ نے کہا: اس صحیفہ میں یہ بھی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عیر سے لے کر ثور تک مدینہ حرم ہے ٢ ؎ جو شخص اس کے اندر کوئی بدعت ایجاد کرے یا بدعت ایجاد کرنے والے کو پناہ دے، اس پر اللہ، اس کے فرشتے اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ اس آدمی کی نہ کوئی فرض عبادت قبول کرے گا اور نہ نفل اور جو شخص دوسرے کے باپ کی طرف اپنی نسبت کرے یا اپنے آزاد کرنے والے کے علاوہ کو اپنا مالک بنائے اس کے اوپر اللہ، اس کے فرشتے اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اس کی نہ فرض عبادت قبول ہوگی اور نہ نفل، مسلمانوں کی طرف سے دی جانے والی پناہ ایک ہے ان کا معمولی شخص بھی اس پناہ کا مالک ہے ٣ ؎۔
امام ترمذی کہتے ہیں: ١ - یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢ - بعض لوگوں نے «عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد عن علي» کی سند سے اسی جیسی حدیث روایت کی ہے، ٣ - یہ حدیث کئی سندوں سے علی کے واسطہ سے نبی اکرم ﷺ سے آئی ہے۔
تخریج دارالدعوہ: صحیح البخاری/العلم ٣٩ (١١١)، وفضائل المدینة ١ (١٨٦٧)، والجہاد ١٧١ (٣٠٤٧)، والجزیة ١٠ (٣١٧٢)، والفرائض ٢١ (٦٧٥٥)، والدیات ٢٤ (٦٩٠٣)، والإعتصام ٥ (٧٣٠٠)، صحیح مسلم/الحج ٨٥ (١٣٧٠)، سنن ابی داود/ المناسک ٩٩ (٢٠٣٤)، سنن النسائی/القسامة ٩، ١٠ (٤٧٤٨)، سنن ابن ماجہ/الدیات ٢١ (٢٦٥٨) (تحفة الأشراف: ١٠٣١٧)، و مسند احمد (١/١٢٢، ١٢٦، ١٥١)، وسنن الدارمی/الدیات ٥ (٢٤٠١)، وانظر أیضا ماتقدم برقم: ١٤١٢ (صحیح )
وضاحت: ١ ؎: علی ؓ کی اس تصریح سے روافض اور شیعہ کے اس قول کی واضح طور پر تردید ہو رہی ہے جو کہتے ہیں کہ اللہ کے رسول نے علی ؓ کو کچھ ایسی خاص باتوں کی وصیت کی تھی جن کا تعلق دین و شریعت کے اسرار و رموز سے ہے، کیونکہ صحیح حدیث میں یہ صراحت ہے کہ علی ؓ نے فرمایا:«ما عندنا شئ إلا کتاب اللہ وهذه الصحيفة عن النبي»۔ ٢ ؎: عیر اور ثور دو پہاڑ ہیں: ثور جبل احد کے پیچھے ایک چھوٹا پہاڑ ہے۔ جب کہ عیر ذوالحلیفہ (ابیار علی) کے پاس ہے، اور یہ دونوں پہاڑ مدینہ کے شمالاً جنوباً ہیں، اور مدینہ کے شرقاً غرباً کالے پتھروں والے دو میدان ہیں، مملکت سعودیہ نے پوری نشان دہی کر کے مدینہ منورہ کے حرم کی حد بندی محراب نما برجیوں کے ذریعے کردی ہے، «جزاهم اللہ خيراً» ٣ ؎: یعنی اس کی دی ہوئی پناہ بھی قابل احترام ہوگی۔
قال الشيخ الألباني: صحيح، الإرواء (1058)، نقد الکتانی (42)، صحيح أبي داود (1773 و 1774)
صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 2127
Ibrahim Tamimi reported on the authority of his father that Sayyidina Ali (RA) delivered to them a sermon, saying: If anyone thinks that we have anything else that we read besides Allah’s Book and this Sahifah (a scripture), a sahifah in which is mentioned blood wit of camels and wounds, then he is a liar. Allah’s Messenger ﷺ said that Madinah is sacred between (the places) Ayr and Thawr. Hence, if anyone innovates here a bid’ah or gives protection to an innovator then on him is the curse of Allah, the angels, and the people, all together. Allah will not accept from him, on the Day of Resurrection, any worship whether obligatory or supererogatory. And if anyone relates himself to other than his father, or cites as his emancipator other than the real one then on him is the curse of Allah, the angels and the people all together and no obligatory or supererogatory worship will be accepted from him. And, the protection given by the Muslims is the same, the lowest of them may offer it (and all will then have to respect it).” [Bukhari 1870, Muslim 1370] --------------------------------------------------------------------------------
Top