Dure-Mansoor - 24 : 60

وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الّٰتِیْ لَا یَرْجُوْنَ نِكَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ اَنْ یَّضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجٰتٍۭ بِزِیْنَةٍ١ؕ وَ اَنْ یَّسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَّهُنَّ١ؕ وَ اللّٰهُ سَمِیْعٌ عَلِیْمٌ

وَالْقَوَاعِدُ : اور خانہ نشین بوڑھی مِنَ النِّسَآءِ : عورتوں میں سے الّٰتِيْ : وہ جو لَا يَرْجُوْنَ : آرزو نہیں رکھتی ہیں نِكَاحًا : نکاح فَلَيْسَ : تو نہیں عَلَيْهِنَّ : ان پر جُنَاحٌ : کوئی گناہ اَنْ يَّضَعْنَ : کہ وہ اتار رکھیں ثِيَابَهُنَّ : اپنے کپڑے غَيْرَ مُتَبَرِّجٰتٍ : نہ ظاہر کرتے ہوئے بِزِيْنَةٍ : زینت کو وَاَنْ : اور اگر يَّسْتَعْفِفْنَ : وہ بچیں خَيْرٌ : بہتر لَّهُنَّ : ان کے لیے وَاللّٰهُ : اور اللہ سَمِيْعٌ : سننے والا عَلِيْمٌ : جاننے والا

اور جو عورتیں بیٹھ چکی ہیں جنہیں نکاح کرنے کی امید نہیں ہے سو اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنے کپڑے اتار کر رکھ دیں، بشرطیکہ زینت کا اظہار کرنے والی نہ ہوں اور یہ بات کہ پرہیز کریں ان کے لیے بہتر ہے اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے

1۔ ابو داؤد والبیہقی فی السنن ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت وقل للمومنت یغضضن من ابصارہن (النور آیت 21) کے حکم کو منسوخ کردیا گیا اور اس سے استثنی کرتے ہوئے فرمایا آیت ” والقواعد من النساء اللتی لا یرجون نکاحا “ یعنی بڑی بوڑھی عورتیں جواب نکاح کی امید نہ رکھتی ہوں اس بات میں کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنے زائد کپڑے اتار رکھیں بشرطیکہ زینت کا اظہار نہ کریں۔ 2۔ ابن المنذر وابن ابی حاتم والبیہقی فی السنن ابن عباس ؓ سے آیت والقواعد من النساء کے بارے میں روایت کیا کہ اس سے مراد وہ عورت ہے جس پر کوئی گناہ نہیں کہ وہ اپنے گھر میں قمیض اور دوپٹے کے ساتھ بیٹھے اور بڑی چادر کو اتار دے اور زینت کا اظہار نہ کرے۔ جب کہ اللہ تعالیٰ نے اس کو ناپسند کیا اور اسی کو فرمایا۔ آیت فلیس علیہن جناح ان یضعن ثیابہن غیر متبرجت بزینۃ۔ 3۔ ابو عبید فی فضائلہ وابن المنذر وابن الانباری فی المصاحف والبیہقی فی السنن ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ وہ آیت ان یضعن ثیابہن پڑھتے وہ فرماتے تھے کہ اس سے مراد بڑی چادر ہے۔ 4۔ عبدالرزاق والفریابی وعبد بن حمید وابن المنذر وابن ابی حاتم والطبرانی فی السنن ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ آیت فلیس علیہن جناح ان یضعن ثیابہن سے مراد ہے چادر اور جسم کے اوپر حصے پر اوڑھی جانے والی چادر۔ 5۔ سعید بن منصور وابن المنذر نے ابن عمر ؓ سے اس آیت کے بارے میں روایت کیا کہ وہ عورت اتاردے بڑی چادر کو۔ 6۔ عبدالرزاق وابن ابی حاتم نے حسن (رح) وسلم سے روایت کیا کہ آیت والقواعد من النساء سے وہ عورت مراد ہے جو نکاح سے نامید ہو کر گھر میں بیٹھ جائے۔ 7۔ ابن ابی حاتم نے سعید بن جبیر (رح) سے روایت کیا کہ آیت والقواعد من النساء یعنی بڑی عمر والی عورت کہ جس کو بڑھ اپنے کی وجہ سے حیض نہیں آتا التی لایرجون نکاحا یعنی جو نکاح کی امید نہیں رکھتی۔ 8۔ ابن المنذر وابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت ” التی لایرجون نکاحا “ سے مراد ہے کہ وہ نکاح کا ارادہ نہ کریں۔ 9۔ ابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ مجھے مسلم نے بتایا جو حذیفہ بن یمان ؓ کی بیوی کے غلام تھے کہ اس نے اپنی سیدہ کے سر کو خضاب لگایا میں اس کے پاس اندر گیا تو میں نے اس سے سوال کیا کہ تو نے مجھ سے پردہ کیوں نہیں کیا تو اس نے کہا ہاں ! اے میرے بیٹے میں ان بہت بوڑھی عورتوں میں سے ہوں جو نکاح کی امید نہیں رکھتی اور اللہ تعالیٰ نے اس بارے میں فرمادیا ہے جو تو نے سنا۔ 10۔ ابن المنذر نے میمون بن مہران (رح) سے روایت کیا کہ ابی بن کعب اور ابن مسعود کے مصحفوں میں یوں ہے۔ آیت ” فلیس علیہن جناح ان یضعن ثیابہن غیر متبرجت ‘ ‘ 11۔ ابن ابی حاتم نے ابن مسعود اور ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ وہ آیت فلیس علیہن جناح ان یضعن ثیابہن غیر متبرجت پڑھتے تھے۔ 12۔ ابن ابی حاتم نے ابن مسعود اور ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ وہ بھی آیت فلیس علیہن جناح ان یضعن ثیابہن غیر متبرجت پڑھتے تھے۔ 13۔ ابن ابی حاتم نے عائشہ ؓ سے روایت کیا کہ ان سے سوال کیا گیا خضاب لگانے، رنگنے، کان میں بالیاں پہننے اور پازیب پہننے سونے کی انگوٹھی پہننے اور باریک کپڑے پہننے کے بارے میں تو انہوں نے فرمایا اے عورتوں کا گروہ تم سب کا قصہ ایک ہی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ان چیزوں کو حلال کردیا لیکن ایسی زینت جس میں بناؤ سنگھار کا اظہار نہ ہو۔ 14۔ عبد بن حمید وابن المنذر وابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت وان یستعففن خیر الہن یعنی وہ اپنی چادروں کو پہن لیں تو ان کے لیے بہت رہے۔ 15۔ سعید بن منصور وابن المنزر والبیہقی فی السنن عاصم احوال (رح) سے روایت کیا کہ میں حفصہ بنت سیرین کے پاس حاضر ہوا جبکہ انہوں نے اپنی چادر اپنے اوپر ڈال لی میں نے کہا اللہ تعالیٰ نہیں فرماتے ہیں ؟ آیت والقواعد من النساء التی لا یرجون نکاحا فلیس علہن جناح ان یضعن ثیابہن تو فرمایا پڑھو جو اس کے بعد ہے یعنی آیت وان یستعففن خیر لہن اور وہ چادر مراد ہے۔

Top