Dure-Mansoor - 65 : 2

فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ اَوْ فَارِقُوْهُنَّ بِمَعْرُوْفٍ وَّ اَشْهِدُوْا ذَوَیْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ وَ اَقِیْمُوا الشَّهَادَةَ لِلّٰهِ١ؕ ذٰلِكُمْ یُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْاٰخِرِ١ؕ۬ وَ مَنْ یَّتَّقِ اللّٰهَ یَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًاۙ

فَاِذَا بَلَغْنَ : پھر جب وہ پہنچیں اَجَلَهُنَّ : اپنی مدت کو فَاَمْسِكُوْهُنَّ : تو روک لو ان کو بِمَعْرُوْفٍ : بھلے طریقے سے اَوْ فَارِقُوْهُنَّ : یا جدا کردو ان کو بِمَعْرُوْفٍ : ساتھ بھلے طریقے کے وَّاَشْهِدُوْا : اور گواہ بنا لو ذَوَيْ عَدْلٍ : دو عدل والوں کو مِّنْكُمْ : تم میں سے وَاَقِيْمُوا : اور قائم کرو الشَّهَادَةَ : گواہی کو لِلّٰهِ : اللہ ہیں کے لیے ذٰلِكُمْ يُوْعَظُ : یہ بات نصیحت کی جاتی ہے بِهٖ : ساتھ اس کے مَنْ كَانَ : اسے جو کوئی ہو يُؤْمِنُ : ایمان رکھتا ہے بِاللّٰهِ : اللہ پر وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ : اور یوم آخرت پر وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ : اور جو ڈرے گا اللہ سے يَجْعَلْ لَّهٗ : وہ پیدا کردے گا اس کے لیے مَخْرَجًا : نکلنے کا راستہ

پھر جب وہ عورتیں اپنی عدت گزرنے کے قریب پہنچ جائیں تو انہیں روک لو بھلائی کے ساتھ یا چھوڑ دو بھلائی کے ساتھ اور دل والے دو آدمیوں کو گواہ بنالو اور اللہ کے لیے گواہی کو قائم کرو اور یہ وہ چیز ہے جس کی اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو اللہ پر اور آخرت پر ایمان لائے اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہو وہ اس کے لیے مشکل سے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہے

نکاح و طلاق میں گواہ بنانا 49۔ عبدالرزاق وعبد بن حمید نے عطاء (رح) سے روایت کیا کہ نکاح کرنا طلاق دینا اور رجوع کرنا گواہوں کے ساتھ ثابت ہوتے ہیں۔ 50۔ عبدالرزاق نے ابن سیرین (رح) سے روایت کیا کہ ایک آدمی نے عمران بن حصین ؓ سے ایک آدمی کے بارے میں پوچھا جس نے طلاق دی اور گواہ نہیں بنائے اور پھر رجوع کیا گواہ نہیں بنائے۔ عمرا ؓ نے فرمایا اس نے بہت برا کیا اس نے طلاق میں بدعت کا ارتکاب کیا اور اس نے سنت کے خلاف رجوع کیا اس کو چاہیے تھا کہ اپنی طلاق پر اور اپنے رجوع پر گواہ بناتا اب اسے چاہیے کہ اللہ سے استغفار کرے۔ 51۔ سعید بن منصور وعبد بن منصور وعبد بن حمید نے ابراہیم نخعی (رح) سے روایت کیا کہ مسلمانوں میں انصاف اس نے کیا کہ جس کے کام میں شک ظاہر نہ ہو۔ 52۔ ابن المنذر نے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ آیت واقیموا الشہادۃ للہ۔ اور اللہ کے لیے گواہی قائم کرو۔ سے مراد ہے جب تم کسی چیز پر گواہی دو تو اس کو قائم کرو یعنی سچی گواہی دو ۔ 53۔ ابن مردویہ نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ ایک آدمی نے نبی اکرم ﷺ سے گواہی کے بارے میں سوال کیا تو آپ نے فرمایا گواہی نہ دے مگر سورج کی مثل یعنی سورج کی واضح گواہی دے یا اس کو چھوڑدے۔ 54۔ ابن مردویہ نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔ کسی گواہی پر دو ۔ یہاں تک کہ وہ تیرے نزدیک سورج کی روشنی میں سے زیادہ روشن اور واضح ہو۔ بغیر مطالبہ کے گواہی دینا 55۔ ابن مردویہ نے ابوقتادہ ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تم میں سے بہتر وہ ہے جس کے پاس گواہی اور کوئی اس کو نہ جانتا ہو تو، تو اس کو جلدی ادا کردے پہلے اس سے کہ تجھ سے مطالبہ کیا جائے۔ 56۔ ابن مردویہ نے ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اللہ اس کے لیے مشکلات سے نکلنے کا راستہ بنادیتے ہیں۔ یعنی اس کے نکلنے کا راستہ یہ ہے کہ وہ جان لے کہ یہ اللہ کے حکم سے ہے۔ اور بلاشبہ اللہ تعالیٰ وہ ذات ہے کہ وہ اس کو عطا بھی کرتا ہے اور وہ اس کو روک بھی لیتا ہے اور وہی آزمائش میں مبتلا کرتا ہے اور وہی اس سے نجات بھی دیتا ہے۔ اور وہی اسے دور بھی کرتا ہے۔ اور فرمایا آیت ویرزقہ من حیث لا یحتسب۔ اور اس کو اس جگہ سے رزق دیتا ہے جہاں سے اس کو گمان بھی نہیں ہوتا یعنی اس جگہ سے جس کو وہ جانتا ہی نہیں۔ 57۔ سعید بن منصور اور بیہقی نے شعب الایمان میں مسروق (رح) سے بھی اسی طرح روایت کیا۔ 58۔ عبد بن حمید و ابونعیم نے الحلیہ میں قتادہ (رح) سے روایت کیا آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا سے مراد ہے کہ جو اللہ سے ڈرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے دنیا کہ شبہات سے اور موت کے وقت کی تلخی سے۔ اور قیامت کے دن کی گھبراہٹ سے نکلنے کا راستہ بنادیتے ہیں سو تم اللہ سے ڈرو اور تقویٰ کو لازم پکڑو کیونکہ اس کے سبب رزق ہے اللہ کی طرف سے دنیا میں اور ثواب ہے آخرت میں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا آیت واذتاذن ربکم لئن شکرتم لازیدنکم ولئن کفرتم ان عذابی لشدید۔ اور جب تمہارے رب نے یہ سنا دیا تھا کہ البتہ اگر تم شکر گذاری کرو گے تو اور زیادہ دوں گا اور اگر ناشکری کرو گے تو عذاب بھی سخت ہے۔ اور یہاں فرمایا آیت ویرزقہ من حیث لا یحتسب۔ اور اس کو رزق دوں گا ایسی جگہ سے جہاں اس کو گمان بھی نہ ہوگا۔ یعنی ایسی جگہ سے جہاں سے اس کو کسی قسم کی آرزو اور امید نہ تھی۔ 59۔ ابن المنذر وابن ابی حاتم نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا۔ ویرزقہ من حیث لا یحتسب سے مراد ہے کہ اللہ تعالیٰ اسے دنیا اور آخرت کی ہر تکلیف اور کرب سے نجات عطا فرمادیتے ہیں۔ 60۔ ابو یعلی وابو نعیم والدیلمی نے عطا بن یسار کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا سے مراد ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کے لیے دنیا کے شبہات سے، موت کی تلخیوں اور قیامت کے دن کی سختیوں سے نکلنے کا راستہ بنادیتے ہیں۔ 61۔ ابن مردویہ وابن عساکر نے عبادہ بن صامت ؓ سے روایت کیا کہ میرے بعض آباء و اجداد میں سے کسی نے اپنی بیوی کو ایک ہزار طلاق دی۔ اس کے بیٹے رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے۔ اور انہوں نے کہا یا رسول اللہ ! ہمارے باپ نے اپنی بیوی کو ایک ہزار طلاق دی۔ اس کے بیٹے رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے۔ اور انہوں نے کہا یا رسول اللہ ! ہمارے باپ نے ہماری ماں کو ایک ہزار طلاق دی۔ اس کے بیٹے رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے۔ اور انہوں نے کہا یا رسول اللہ ! ہمارے باپ نے ہماری ماں کو ایک ہزار طلاق دی ہے۔ کیا اس کے لیے کوئی نکلنے کا راستہ ہے تو آپ نے فرمایا بلاشبہ تمہارا باپ اللہ سے نہیں ڈرا کہ وہ اس کے لیے اس معاملہ سے کوئی نکلنے کا راستہ بناتا اب وہ سنت طریقے کے خلاف تین طلاقوں کے ساتھ اس سے جدا ہوچکی ہے اور باقی طلاقیں اس کی گردن میں گناہ ہیں۔ 62۔ الحاکم وصححہ وضعفہ الذہبی نے سالم بن ابی جعد کے طریق سے جابر ؓ سے روایت کیا کہ یہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ویرزقہ من حیث لا یحتسب اشجع قبیلہ کے ایک آدمی کے بارے میں نازل ہوئی جو فقیر اور تنگ دست تھا اور کثیر العیال تھا۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور سوال کیا آپ نے فرمایا اللہ سے ڈر اور صبر کر۔ تو اس کا بیٹا جو قید میں تھا وہ واپس لوٹ آیا جس کو ابونعیم کہا جاتا تھا۔ دشمن نے اسے قید کر رکھا تھا پھر وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو اس واقعہ کی خبر بھی دی اور اس کے سوا کچھ اور بھی سوال کیا۔ تو یہ آیت نازل ہوئی آیت ومن یتق اللہ الایۃ۔ 63۔ عبد بن حمید وابن جریر وابن ابی حاتم نے سالم بن الجعد (رح) سے روایت کیا کہ یہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا بنی اشجع میں سے ایک آدمی کے بارے میں نازل ہوئی۔ وہ بہت مشقت اور آزمائش میں مبتلا تھا۔ اور وہ دشمن نے اس کے بیٹے کو قید کرلیا تھا۔ وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا تو آپ نے فرمایا اللہ سے ڈر اور صبر کر اس کا بیٹا لوٹ آیا جو قید تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اس کو رہائی دلا دی۔ وہ ان کے پاس آیا اس حال میں کہ بہت ساری بکریاں بھی ہانک کرلے آیا پھر وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس کا ذکر کیا تو یہ آیت نازل ہوئی، نبی اکرم ﷺ نے فرمایا یہ آیت تیرے ہی لیے ہے۔ 64۔ الخطیب فی تاریخہ جویبر کے طریق سے ضحاک سے روایت کیا اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ الایۃ کے بارے میں روایت کیا کہ یہ آیت عوف بن مالک اشجعی ؓ کے بیٹے کے بارے میں نازل ہوئی کہ مشرکوں نے اس کو قید کرلیا تھا۔ اور اس کو بادنھ دیا اور اس کو بھوکا رکھا۔ اس نے اپنے باپ کی طرف لکھا کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس حاضر ہوں اور آپ سے میری اس تنگی اور تکلیف کے بارے میں عرض کریں۔ جب اس نے رسول اللہ ﷺ کو خبر دی تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا کہ اس کی طرف لکھو اور اس کو بتاؤ اور اس کو حکم دو تقویٰ کا اور اللہ پر توکل کرنے کا۔ اور وہ صبح اور شام کو یہ آیت پڑھا کرے۔ آیت لقد جاء کم رسول من انفسکم عزیز علیہ ما عنتم حریص علیکم بالمومنین رؤ ورحیم فان تولوا فقل حسبی اللہ لا الہ الا ہو علیہ توکلت وہو رب العرش العظیم۔ البتہ تحقیق تمہارے پاس تم میں سے رسول آیا ہے اسے تمہاری تکلیف گراں معلوم ہوتی ہے تمہاری بھلائی پر وہ حریص ہے۔ مومنوں پر نہایت شفقت کرنے والا مہربان ہے۔ اگر یہ لوگ پھرجائیں تو کہہ دو مجھے اللہ کافی ہے اس کے سوا اور کوئی معبود نہیں۔ اسی پر میں بھروسہ کرتا ہوں اور وہی عرش عظیم کا مالک ہے۔ جب اس کے پاس یہ خط پہنچا۔ اور اس نے یہ پڑھنا شروع کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس کی بیڑیاں کھول دیں۔ پھر وہ ان کی وادیوں میں گذرا جن میں ان کے اونٹ اور ان کی بکریاں چر رہی تھیں۔ اس نے ان کو ہانکا اور نبی اکرم ﷺ کے پاس لے آیا۔ اور عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے ان کو دھوکہ دیا۔ جب اللہ تعالیٰ نے میری بیڑیاں کھول دیں۔ کیا یہ جانور میرے لیے حلال ہیں یا حرام ہیں ؟ آپ نے فرمایا بلکہ وہ حلال ہیں جب ہم چاہیں گے خمس لے لیں گے۔ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ورزقہ من حیث لا یحتسب ومن یتوکل علی اللہ فہو حسبہ ان اللہ بالغ امرہ قد جعل اللہ لکل شیء قدرا۔ اور جو شخص اللہ سے ڈرتا ہے اللہ اس کے لیے نجات کی شکل نکال دیتا ہے اور اس کو اس جگہ سے رزق بھی پہنچاتا ہے جہاں سے اس کو گمان بھی نہیں ہوتا اور جو شخص اللہ پر توکل کرے گا تو اللہ اس کے لیے کافی ہے۔ اور اللہ اپنا کام جس طرح چاہے پورا کرکے رہتا ہے۔ تحقیق اللہ تعالیٰ نے تنگی اور خوشحالی میں سے ہر چیز کے لیے ایک اندازہ مقرر کر رکھا ہے۔ اور ابن عباس ؓ نے فرمایا کہ جو شخص یہ آیت کسی بادشاہ کے سامنے پڑھے گا کہ جس کے ظلم سے ڈرتا ہو یا ایسی موج کے پاس جس کے غرق کردینے کا خوف ہو یا کسی درندے کے پاس تو ان میں سے کوئی چیز بھی اسے نقصان نہ دے گی۔ 65۔ ابن مردویہ نے کلبی کے طریق سے ابو صالح سے روایت کیا اور انہوں نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ عوف بن مالک اشجع ؓ آئے اور اس نے کہا یارسول اللہ ! میرے بیٹے کو دشمن نے قید کرلیا ہے اور اس کی ماں بہت غمزدہ ہے اب آپ مجھے کیا حکم فرماتے ہیں ؟ آپ نے فرمایا میں تجھ کو اور خاص کر اس کو لا حول ولا قوۃ الا باللہ کثر سے پڑھنے کا حکم دیتا ہے اس کی بیوی نے کہا آپ ﷺ نے تجھے انتہائی خوبصورت حکم دیا ہے۔ تو دونوں میاں بیوی نے اس کو کثرت سے پڑھنا شروع کیا تو دشمن اس سے غافل ہوگیا تو وہ ان کی بکریوں کو ہانک کر اپنے باپ کے پاس لے آیا۔ یہ آیت نازل ہوئی آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا۔ الآیۃ۔ 66۔ ابن ابی حاتم نے محمد بن اسحاق سے روایت کیا جو ابو قیس بن مخرمہ کے آزاد کردہ غلام تھے کہ مالک اشجعی ؓ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور ان سے کہا ابن عوف قید کرلیا گیا۔ آپ نے اس سے فرمایا اس کی طرف پیغام بھیجو کہ رسول اللہ ﷺ تجھ کو حکم فرماتے ہیں کہ لا حول ولا قوۃ الا باللہ کی کثرت کرو اور انہوں نے اس کو چمڑے کے تسمے کے ساتھ باندھ رکھا تھا اس کے سبب وہ چمڑہ اس سے کٹ گیا اور وہ باہر نکل آیا تو اس نے ان کی اونٹنی پکر لی وہ اس پر سوار ہو کر اسے لے آیا جب اس قوم کو معلوم ہوا جنہوں نے اس کو قید کر رکھا تھا۔ تو وہ چیخنے چلانے اور ایک دوسرے کے پیچھے دوڑ پڑے اور وہ اچانک بڑی تیزی کے ساتھ اپنے والدین کے پاس آیا اور وہ دروازے پر آوازیں دینے لگا۔ پھر اس کا باپ رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو اس کی خبر دی تو یہ آیت نازل ہوئی آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا الایۃ۔ مالک بن عوف کے بیٹے کی رہائی 67۔ عبد بن حمید والحاکم وابن مردویہ نے ابوعیینہ سے اور بیہقی نے دلائل میں ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا میں یہ خیال کرتا ہوں کہ وہ عوف بن مالک ؓ تھا۔ اس نے کہا یا رسول اللہ بنی فلاں نے مجھ پر غارت گری کی اور میرے بیٹے کو لے گئے اور رونے لگا آپ ﷺ نے اسے فرمایا تو اللہ تعالیٰ سے التجا کر پھر وہ اپنی بیوی کے پاس لوٹ آیا اس نے اس سے پوچھا رسول اللہ ﷺ نے تجھ کو کیا جواب دیا تو اس نے بیوی کو صورتحال بتادی ابھی زیادہ وقت نہ گذرا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے اس کے اونٹ اور اس کے بیٹے کو واپس لوٹا دیا۔ اور یہ اونٹ پہلے سے کہیں زیادہ تھے پھر وہ نبی ﷺ کے پاس آیا اور آپ کو ساراحال بتایا۔ آپ منبر پر کھڑے ہوئے اللہ کی حمد وثنا بیان کی۔ اور لوگوں کو اللہ سے مانگے اور اس کی طرف رغبت رکھنے کا حکم فرمایا۔ اور ان پر یہ آیت پڑھی آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا۔ آیت ویرزقہ من حیث لا یحتسب۔ 68۔ ابن ابی حاتم نے عائشہ ؓ سے آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا کے بارے میں روایت کیا کہ جو اللہ تعالیٰ سے ڈرتا ہے وہ اسے دنیا کے غموں اور اس کی پریشانیوں سے کافی ہوجاتا ہے۔ 69۔ احمد والحاکم وصححہ وابن مردویہ والبیہقی نے ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت پڑھنی شروع کی آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ویرزقہ من حیث لا یحتسب۔ اور اس کو بار بار دہراتے رہے یہاں تک کہ میں اونگھنے لگا پھر فرمایا اے باوذرا ! اگر سارے لوگ اس کو اپنا لیں تو ان سب کے لیے کافی ہوجائے۔ 70۔ طبرانی وابن مردویہ نے معاذ بن جبل ؓ سے روایت کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا۔ اے لوگو ! تجارت بنالو اللہ کے خوف اور تقویٰ کو وہ تم کو رزق عطا کرے گا۔ بغیر تجارت اور بغیر سامان کے۔ پھر یہ آیت پڑھی۔ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا ویرزقہ من حیث لا یحتسب۔ 71۔ احمد والنسائی وابن ماجہ نے ثوبان ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : بلاشبہ بندہ رزق سے محروم کردیا جاتا ہے اس گناہ کی وجہ سے جس کو وہ پہنچتا ہے اور کوئی چیز تقدیر کو رد نہیں کرسکتی سوائے دعا کے اور عمر میں کوئی چیز اضافہ نہیں کرتی سوائے نیکی کے۔ 72۔ احمد وابن مردویہ نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جو شخص استغفار کی کثرت کرلے گا اللہ تعالیٰ اس کے لیے ہر غم اور ہر تنگی سے نکلنے کا راستہ بنادے گا۔ اور اس کو ایسی جگہ سے رزق عطا فرمائیں گے جہاں سے اس کو گمان بھی نہ ہوگا۔ 73۔ ابن ابی حاتم والطبرانی اور الخطیب نے عمران بن حصین ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جو شخص اللہ کی رضا کے لیے ہر چیز سے کٹ گیا تو اللہ تعالیٰ اس کی ہر مشقت اور تکلیف کے لیے کافی ہے اور اس کو ایسی جگہ سے رزق عطا فرماتے ہیں جہاں سے اس کو گمان بھی نہیں ہوتا اور جو دنیا کے لیے ہر چیز سے کٹ گیا تو اللہ تعالیٰ اس کو اس کے سپرد کردیتا ہے۔ 74۔ بخاری نے اپنی تاریخ میں اسماعیل الجبی ؓ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا اگر تم اس کام سے رکے رہو جہاں سے تم کو رکنے کا حکم دیا گیا تو تم بغیر کھیتی اگائے کھاؤ گے۔ 75۔ ابن ابی شیبہ وعبد بن حمید وابن المنذر نے ربیع بن خثیم (رح) سے آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا کے بارے میں روایت کیا کہ جو اللہ سے ڈرتا رہتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے ہر اس چیز سے نکلنے کا راستہ بنادیتے ہیں جو لوگوں پر تنگ ہوجائے۔ 76۔ عبدالرزاق وابن المنذر نے ابن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ آیت ومن یتق اللہ یجعل لہ مخرجا میں مخرجا سے مراد ہے نجات۔ رسول اللہ ﷺ کی وصیت۔ 77۔ احمد نے ابوذر ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا میں تجھے اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں تیرے چھپے ہوئے اور اعلانیہ کاموں میں جب گناہ ہوجائے تو نیک کام کرلے اور کسی سے کسی چیز کا سوال نہ کر اور کسی کی امانت نہ رکھ اور دو کے درمیان فیصلہ نہ کر۔ 78۔ احمد نے ابو سعید خدر ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا میں تجھ کو اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں۔ کیونکہ یہ ہر عمل کی اصل ہے۔ اور تو لازم پکڑ جہاد کو۔ کیو کہ وہ اسلام کی رہابیت ہے۔ اور لازم پکڑ اللہ کے ذکر کو اور قرآن کی تلاوت کو۔ کیونکہ وہ تیری روح ہے آسمانوں میں اور تیرا ذکر ہے زمین میں۔ 79۔ ابن سعد واحمد نے فرغام بن علیبہ بن حرولہ العنبری سے روایت کیا اور وہ باپ دادا سے روایت کرتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کے پاس آیا۔ میں نے عرض کیا یارسول اللہ ! مجھے کوئی نصیحت کیجیے۔ آپ نے فرمایا اللہ سے ڈر۔ اور جب تو کسی مجلس میں ہو پھر اس سے اٹھے اور تو ان سے کوئی ایسی بات سنے جو تجھے پسند ہے تو اسے اپنا لے اور جب تو ان سے ایسی بات سنے جو تجھے ناپسند ہو اور تو اسے چھوڑ دے۔ 80۔ احمد نے الزہد میں وہب بن منبہ (رح) سے روایت کیا کہ میں نے اللہ تعالیٰ کی نازل کردہ کتابوں میں ایک کتاب میں پایا کہ اللہ عزوجل فرماتے ہیں میں اپنے مومن بندے کے ساتھ ہوں۔ جب وہ میری اطاعت کرتا ہے تو میں اس کو سوال کرنے سے پہلے عطا کرتا ہوں۔ اور میں اس کے دعا مانگنے سے پہلے ہی اس کی دعا قبول کرتا ہوں۔ اور میں اپنے مومن بندے کی روح قبض کرنے سے بڑھ کر کسی چیز میں متردد نہیں ہوتا کیونکہ وہ اس کو ناپسند کرتا ہے اور اس سے غمزدہ ہوتا ہے تو میں بھی اس کو ناپسند کرتا ہوں کہ میں اس کو غمگین کروں اور اس کے لیے اس سے کوئی دوسرا چارہ نہیں اور اس کے لیے میرے پاس کوئی خیر نہیں۔ جب میرا بندہ میری اطاعت کرتا ہے اور میرے حکم کی تابعداری کرتا ہے۔ اگر اس پر ساتوں آسمان اور ساتوں زمین اور جو کچھ ان میں ہے سب پھینک دئیے جائیں تو میں ان کے درمیان اس کے نکلنے کا راستہ بنا دیتا ہوں۔ اور جب میری نافرمانی کرتا ہے اور میرے حکم کی تابعداری نہیں کرتا تو میں آسمانوں کے اسباب سے اس کے ہاتھ کاٹ دیتا ہوں اور اس کو زمین میں دھنسا دیتا ہوں۔ اس کے قدموں کے نیچے سے اور اس کو خواہشات میں چھوڑ دیتا ہوں وہ کسی چیز سے بھی مدد حاصل نہیں کرسکتا۔ بیشک زمین کا بادشاہ بھی میرے نزدیک عاجز اور خاموش ہوتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے ہتھیار کو ڈال دے تلوار نہیں کاٹتی ہے مگر ہاتھ کے ساتھ اور کوڑا نہیں مارا جاسکتا مگر ہاتھ کے ساتھ۔ وہ نہیں پہنچ سکتا اس میں سے کسی چیز کی طرف مگر میری اجازت سے۔ تقویٰ کی برکت سے ہر پریشانی سے نجات 81۔ ابن ابی شیبہ نے حسن (رح) سے روایت کیا کہ زیاد نے حکم بن عمرو غفاری (رح) کو لکھا اور وہ خراسان کے گورنر تھے کہ امیر المومنین نے میری طرف لکھا کہ وہ ان کے لیے سونے اور چاندی کو جمع کرے۔ اور لوگوں کے درمیان سونے اور چاندی کو تقسیم نہ کرے۔ میں نے اس کی طرف لکھا کہ آپ کا خط میرے پاس پہنچا۔ اور میں نے اللہ کی کتاب کو امیر المومنین کی کتاب سے پہلے پایا۔ اور اللہ کی قسم اگر آسمان و زمین واقع ہوجائیں اس کے بندے پر پھر وہ اللہ سے ڈرے تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے نکلنے کا راستہ پیدا فرما دیتا ہے اور سلام ہو آپ پر پھر انہوں نے اعلان کردیا اے لوگو ! اپنے مالوں پر صبح سویرے آجاؤ پھر آپ نے وہ مال ان کے درمیان تقسیم کردیا۔ 82۔ ابن ابی شیبہ نے عروہ سے روایت کیا کہ حضرت عائشہ ؓ نے معاویہ ؓ کی طرف دیکھا۔ کہ میں تم کو اللہ کے ڈرنے کی وصیت کرتی ہوں۔ بلاشبہ اگر تو اللہ سے ڈرے گا تو وہ تمہارے لیے لوگوں کے مقابلے میں کافی ہوجائے گا اور اگر تو لوگوں سے ڈرا تو لوگ اللہ کے مقابلے میں تیرے ذرا بھی کام نہیں آئیں گے۔ 83۔ ابن حبان فی الضعفاء والبیہقی فی الشعب الایمان اور عسکری نے الامثال میں حضرت علی ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔ بلاشبہ احسان دین والے یا حسب والے سے ہوتا ہے۔ ضعیف اور کمزور لوگوں کا جہاد حج ہے۔ اور عورت کا جہاد اپنے شوہر کی اچھی اطاعت کرنا ہے اور آپس میں محبت کرنا آدھا ایمان ہے کوئی آدمی میانہ روی کرنے والا محتاج نہیں ہوتا اور صدقہ کے ذریعہ رزق کو نیچے اتارو اور اللہ تعالیٰ نے اپنے ایمان والے بندوں کو وہاں سے رزق عطا فرماتا ہے جہاں سے ان کو گمان بھی نہیں ہوتا۔

Top