تفسیر درِ منثور

1۔ فریابی وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذہب الی فرعون انہ طغی۔ فرعون کے پاس جاؤ کیونکہ اس نے سرکشی کی ہے۔ یعنی نافرمانی کی۔ آیت فاراہ الاٰیۃ الکبری۔ پس اس نے اس کو بڑی نشانی دکھائی۔ یعنی اپنی لاٹھی اور اپنا ہاتھ آیت ثم ادبر یسعی۔ پھر کوشش کرتا ہوا واپس لوٹا یعنی پھر وہ فساد کے اعمال کرنے لگا۔ آیت فاخذہ اللہ نکال الاٰخرۃ والاولیٰ پھر اللہ نے اس کو آخرت اور دنیا کے عذاب میں پکڑ لی ادنیا کا عذاب اس لیے کہ وہ کہتا تھا میں تمہارے لیے اپنے علاوہ کسی اور کو معبود نہیں جانتا۔ اور آخرت کا عذاب اس لیے کہ وہ کہتا تھا میں تمہارا بڑا رب ہوں۔ 2۔ عبدالرزاق وعبد بن حمید نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ آیت فارہ الاٰیۃ الکبری۔ سے مراد ہے آپ کا عصا اور ید بیضاء آیت فاخذہ اللہ نکال الاخرۃ والاولی۔ یعنی اس کو دنیا اور آخر کا عذاب پہنچ گیا۔ 3۔ عبد بن حمید وابن المنذر نے حسن (رح) سے اسی طرح روایت کیا۔ 4۔ عبدالرزاق وابن المنذر نے صخر بن جویریہ (رح) سے روایت کیا کہ جب اللہ تعالیٰ نے موسیٰ (علیہ السلام) کو فرعون کی طرف بھیجا تو فرمایا آتی اذہب الی فرعون انہ طغی سے لے کر آیت واھدیک الی ربک فتخشی۔ تک یعنی وہ ہرگز ایسا نہیں کرے گا یعنی وہ ہدایت نہیں پائے گا۔ موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا اے میرے رب میں کس طرح اس کی طرف جاؤں اور آپ جان چکے ہیں کہ وہ نہیں جائے گا۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی بھیجی کہ آپ اس کام کو کر ڈالیے جو آپ کو حکم دیا گیا ہے۔ بیشک آسمان میں بارہ ہزار فرشتے ایسے ہیں جو تقدری کے علم کو تلاش کر رہے ہیں مگر وہ نہ اس تک پہنچے ہیں اور نہ اس کا ادراک کرسکے۔ فرعون کو ایمان کی دعوت 5۔ عبد بن حمید وابن المنذر نے عکرمہ (رح) سے روایت کیا کہ آیت ہل لک الی ان تزکی کیا تیری خواہش ہے کہ تو پاک ہو یعنی کیا تیری خواہش ہے کہ تو لا الہ الا اللہ کہے۔ 6 بیہقی نے الاسماء والصفات میں عکرمہ کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ ہل لک الی ان تزکی یعنی کیا تیری خواہش ہے کہ تو لا الہ الا اللہ کہہ لے۔ 7۔ ابن المنذر نے ابن جریج (رح) سے روایت کیا کہ آیت ہل لک الی ان تزکی یعنی تیری خواہش ہے کو تو نجات پاجائے آیت ثم ادبر یسعی۔ پھر کوشش کرتا ہوا واپس لوٹا۔ یعنی وہ قوت اور طاقت میں نہیں رہا پس وہ فساد کے کام کرنے لگا۔ 8۔ ابن المنذر نے ربیع (رح) سے روایت کیا کہ آیت ثم ادبر یسعی سے مراد ہے کہ اس نے حق سے پیٹھ پھیری اور شر انگیزی میں کوشش کرنے لگا۔ 9۔ ابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا اے فرعون کیا تیری خواہش ہے کہ میں تجھ کو تیری جوانی دے دوں کہ تو بوڑھا نہ ہو اور ایسا ملک اور بادشاہی تجھ کو عطا کروں جو تجھ سے چھینی نہ جائے اور نکاح، شراب اور سواری کی لذت تیری طرف لوٹائی جاتی رہے اور تو مرے تو جنت میں داخل ہو تو میرے ساتھ ایمان لے آ۔ تو یہ کلمات اور یہ لذتیں اور راحتیں اس کے دل میں واقع ہوگئیں ا نے کہا ایسا ہی ہوگا جیسا آپ نے کہا یہاں تک کہ ہامان آجائے۔ پس جب ہامان آیا تو اس نے اس کو بتایا تو ہامان نے اسے عاجز قرار دیا۔ اور کہا تو عبادت کرنے لگا جبکہ تو خود رب ہے کہ تیری عبادت کی جاتی ہے اس وقت وہ اپنی قوم کے پاس آیا اور ان کو جمع کر کے کہنے لگا آیت انا ربکم الاعلیٰ ۔ میں تمہارا بڑا رب ہوں۔ 10۔ ابن جریر نے ابن عباس ؓ سے آیت فاخذہ اللہ نکال الاخرۃ والاولی کے بارے میں روایت کیا کہ الاخرۃ سے مراد اس کا قول آیت انا ربکم الاعلیٰ ہے اور الاولیٰ سے اس کا یہ قول مراد ہے آیت ماعلمت لکم من الہ غیری (القصص آیت 28) ۔ 11۔ عبد بن حمید نے عکرمہ اور ضحاک رحمہما اللہ سے اسی طرح روایت کیا۔ 12۔ عبد بن حمید نے شعبی (رح) سے روایت کیا کہ انہوں نے فاخذہ اللہ نکال الاخرۃ والاولیٰ کے بارے میں کہا یہ دونوں اس کے دو کلمات ہیں۔ پہلا کلمہ یہ ہے۔ آیت ما علمت لکم من الہ غیری۔ کہ میں تمہارے لیے اپنے علاوہ کسی اور کو خدا نہیں جانتا۔ اور دوسرا کلمہ یہ ہے آیت انا ربکم الاعلی۔ کہ میں تمہارا بڑا رب ہوں اور ان دونوں کلموں کے درمیان چالیس سال کا فاصلہ ہے۔ 13۔ عبد بن حمید وابن ابی حاتم نے عبداللہ بن عمرو ؓ سے روایت کیا کہ دونوں کلموں کے درمیان چالیس سال کا فاصلہ ہے۔ 14۔ عبدالرزاق وابن المنذر نے خیثمہ (رح) سے روایت کیا کہ فرعو کے اس قول آیت ماعلمت لکم من الہ غیرہ اور اس قول انا ربکم الاعلی کے درمیان چالیس سال کا فاصلہ ہے۔ آسمان و زمین کی تخلیق کے مراحل