تفسیر درِ منثور

1۔ احمد والترمذی وابن المنذر والحاکم وصححہ ابن مردوی نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا جس کو یہ بات خوش لگے کہ وہ قیامت کی طف اس طرح دیکھے گویا کہ وہ اسے سامنے دیکھ رہا ہے تو اس کو چاہیے کہ یہ سورتیں پڑھ لے اذا السمس کورت۔ اور اذا السماء النفرطرت۔ اور اذا اسلماء انشقت۔ 2۔ ابن ابی شیبہ نے المصنف میں ومسلم وابن ماجہ اور بیہقی نے اپنی سنن میں عمرو بن حوشب ؓ سے روایت کیا کہ نبی اکرم ﷺ نے فجر کی نماز میں آیت ولیل اذا عسعس پڑھی۔ 3 ا۔ ابن جریر وابن لمنذر وابن ابی حاتم اور بیہقی نے البعث میں علی کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کہ آیت اذا لشمس کورت جب سورج کی روشنی لپیٹی جائے یعنی اندھیرا ہوجائے آیت واذا لنجوم النکدرت اور جب ستارے گرجائیں یعن متغیر ہوجائیں گے آیت واذا لموء و دۃ سئلت۔ اور جب زندہ درگو لڑکی سے پوچھا جائے گا۔ یعنی وہ سوال کرے گی۔ 4۔ ابن المنذر نے سعید بن جبیر کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت یعنی جب سورج کو لپیٹ لیا جائے گا۔ قیامت کا ہولناک منظر۔ 5۔ عبد بن حمید وابن المنذر نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت یعنی جب سورج لپیٹ دیا جائے آیت واذا لنجوم اکندرت جب ستارے بکھر جائیں گے آیت واذا الجبال سیرت اور جب پہاڑ چلائے جائیں یعنی اپنی جگہ سے چلے جائیں گے آیت واذا العشار عطلت۔ اور جب گابھن اونٹنیاں میں العشار سے مراد ہیں اونٹ آیت عطلت چھوڑدی جائیں یعنی ان کا کوئی چرانے وال انہ ہوگا آیت واذا البحار سجرت اور جب سمندر جوش دئیے جائیں گے یعنی بھڑکا دئیے جائیں گے آیت واذا النفوس زوجت اور جب جانیں جسموں سے ملائی جائیں۔ یعنی یہ مثالیں ہیں لوگوں کے لیے کہ ان کو آپس میں جمع کیا جائے گا۔ آیت واذا السماء کشطت۔ اور آسمان کا پوست اتارا جائے۔ یعنی جب آسمان کو کھینچ لیا جائے گا۔ 6۔ عبد بن حمید نے سعید بن جبیر (رح) سے آیت اذا لشمس کورت کے بارے میں روایت کیا کہ فارسی زبان میں اس کا معنی ہے لپیٹنا۔ 7۔ ابن ابی حاتم نے سعید بن جبیر (رح) سے روایت کیا کہ آیت کورت یعنی لپیٹ دیا گیا۔ یعقوب (رح) نے فرمایا کہ فارسی زبان میں اس کا معنی کور یہود۔ یعنی یہود نے لپیٹا۔ 8۔ ابن ابی حاتم والدیلمی نے ابو مریم ؓ سے روایت کیا کیا کہ نبی صلی اللہ آیت اذا لشمس کورت یعنی جب سورج کو وہ جہنم میں لپیٹ دیا جائے گا آیت واذا النجوم انکدرت جب ستارے جہنم میں بکھر جائیں گے اور اللہ کے علاوہ جس کی عبادت کی گئی وہ بھی جہنم میں ہوگا۔ مگر جو عیسیٰ بن مریم اور اس کی ماں کی عبادت کرنے والا تھا اور اگر وہ دونوں راضی اس پر راضی ہوتے کہ ان کی عبادت کی جائے تو یقیناً وہ دونوں بھی اس جہنم میں داخل ہوتے۔ 9۔ ابن ابی الدنیا فی الاہوال وابن ابی حاتم والشیخ نے العظمہ میں ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت سے مراد ہے کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سورج کو اور چاند کو اور ستاروں کو لپیٹ کر جہنم میں پھینک دیں گے۔ اور اللہ تعالیٰ دبور ہوا کو بھیجیں گے جس سمندر کو بھڑکائے گی یہاں تک کہ سمندر بہت بڑی آگ بن جائیں گے۔ 10۔ بخاری نے ابوہریرہ ؓ سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا سورج اور چاند کو قیامت کے دن لپیٹ دیا جائے گا بزار نے اپنی مسند میں یہ زیادہ کیا کہ ان کو آگ میں لپیٹ دیا جائے گا۔ 11۔ عبد بن حمید وابن المنذر نے ابوالعالیہ (رح) سے روایت کیا کہ جو نشانیاں اس سورت سے دنیا سے متعلق ہیں اور لوگ ان کی طرف دیکھیں گے۔ اور چھ نشانیاں آخرت سے متعلق ہیں آیت اذالشمس کورت سے آیت واذا البحار سجرت۔ تک یہ علامات دنیا میں ظاہر ہوں گی اور لوگ ان کی طرف دیکھیں گے۔ آیت واذا لنفوس زوجت اور واذا الجنۃ ازلفت اور یہ نشانیاں آخرت میں پائی جائیں گی۔ قیامت کے دن کی کی چھ نشانیاں 12۔ ابن ابی الدنیا فی الاہوال وابن جریر وابن ابی حاتم نے ابی بن کعب ؓ سے روایت کیا کہ چھ نشانیاں قیامت کے دن سے پہلے لوگوں کے درمیان میں ان کے بازاروں میں ہوں گی۔ اچانک سورج کی روشنی ختم ہوجائے گی۔ اس درمیان کہ وہ لوگ اسی طرح ہوں گے۔ اچانک پہاڑ زمین پر گرپڑیں گے۔ وہ متحرک ہو کر مضطرب ہوجائے گی۔ اور ایک دوسرے سے مل جائے گی اس حال میں جنات انسانوں کی طرف انسان جنات کی طرف گھبرا کر جائیں گے۔ اور چوپائے اور پرندے اور وحشی جانور آپس میں خلط ملط ہوجائیں گے اور مضطرب ہو کر بھاگنے لگیں گے۔ آیت واذا الوحوش حشرت اور جب جنگلی جانور اکٹھے کیے جائیں گے۔ یعنی آپس میں مل جائیں گے آیت واذا لبحار سجرت اور جب سمندر جوش دئیے جائیں گے۔ یعنی انسان اور جنات کہیں گے کہ ہم تمہارے پاس خبر لائے ہیں سو تم سمندر کی طرف چلو۔ وہاں ایک آگ بھڑک رہی ہے۔ لوگ اسی حال میں ہوں گے اچانک زمین ایک زور دار دھماکہ کے ساتھ ساتویں زمین تک اور ساتویں آسمان تک پھٹ جائے گی۔ وہ اسی حال میں ہوں گے۔ اچانک ان کے پاس ایک ہوا آئے گی اور ان کو مار دے گی۔ 13۔ عبد بن حمید نے ابو صالح (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت سے مراد ہے سورج کو جھکا دیا جائے گا یعنی الٹا کردیا جائے گا۔ 14۔ عبد بن حمید نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا لشمس کورت سے مراد ہے کہ سورج کو نیست ونابود کردیا جائے گا۔ 15۔ عبد بن حمید نے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت یعنی جب سورج کی روشنی ختم ہوجائے گی۔ آیت واذالنجوم انکدرت۔ یعنی جب ستارے گرپڑیں گے۔ آیت واذا لوحوش حشرت۔ یعنی ان کا حشر ان کی موت ہوگی۔ آیت واذا البحار سجرت۔ جب سمندروں کا پانی ختم ہوجائے گا۔ یعنی ان کا پانی نیچے چلا جائے گا۔ فرمایا آیت سجرت اور فجرت دونوں معنی کے اعتبار سے برابر ہیں یعنی دونوں کا معنی ایک ہے۔ آیت واذالنفوس زوجت یعنی جب روحوں کو جسموں سے ملادیا جائے گا۔ 16۔ عبد بن حمید وابن ابی حاتم نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت یعنی جب سورج کی روشنی جاتی رہے گی اور اس کے لیے کوئی روشنی باقی نہ رہے گی۔ آیت واذا النجوم انکدرت جب ستارے نیچے گرجائیں گے اور بالکل بوسیدہ ہوجائیں گے۔ آیت واذا العشار عطلت یعنی جب دس ماہ کی گابھن اونٹنیوں کو ان کے مالک چھوڑدیں گے ان پر ایسی کیفیت طاری ہوگی جو انہیں ان سے غافل کردے گی کہ نہ ان تک پہنچا جائے گا اور نہ ان کو دوہا جائے گا۔ حالانکہ دنیا میں ان کے نزدیک ان سے بڑھ کر کوئی پسندیدہ مال نہ تھا۔ آیت واذا الوحوش حشرت بیشک یہ مخلوق قیامت کے دن اکٹھی ہوگی۔ اللہ تعالیٰ ان کے درمیان جو چاہیں گے فیصلہ فرمائیں گے آیت واذالبحار سجرت۔ یعنی سمندروں کا پانی ختم ہوجائے گا ایک قطرہ بھی باقی نہ رہے گا۔ آیت واذا النفوس زوجت۔ فرمایا کہ ہر انسان کو اس کے گروہ کے ساتھ ملادیا جائے گا یعنی یہودی کو یہودیوں کے ساتھ اور نصرانی کو نصرانیوں کے ساتھ آیت واذا الموء و دۃ سئلت اور ایک قراءت میں ہے آیت بای ذنب قتلت۔ یعنی زندہ درگور کی ہوی بچی کو کس گناہ کے سبب قتل کیا گیا زمانہ جاہلیت کا کوئی آدمی اپنی بچی کو قتل کردیا کرتا اور اپنے کتے کو غذا دیتا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے اسے ان کے عیب کے طور پر بیان فرمایا آیت واذا الصحف نشرت اور جب اعمال نامے کھل جائیں گے۔ یعنی اے ابن آدم تیرا اعمال نامہ میں جو کچھ وہ اس میں املا کرایا جاتا ہے پھر اسے لپیٹ دیا جاتا ہے۔ پھر قیامت کے دن اسے تیرے اوپر کھول دیا جائے گا۔ اور آدمی وہ سب دیکھ لے گا جو کچھ اس نے اپنے اعمال نامے میں لکھواتا رہتا ہے۔ آیت واذا الجحیم سعرت۔ یعنی جب جلایا جائے گا۔ آیت وذا الجنۃ ازلفت اور جنت کو قریب کردیا جائے گا۔ آیت علمت نفس ما احضرت اور ہر شخص جان لے گا کہ وہ کیا لے کر آیا ہے۔ یعنی عمل میں سے راوی نے کہا اور عمر ؓ نے یہاں تک حدیث بیان فرمائی۔ 17۔ عبد بن حمید، ابن المنذر اور ابن ابی حاتم رحمہم اللہ نے بیان کیا کہ آیت واذ العشار عطلت میں عشار سے مراد ہے اونٹ۔ آیت واذا لوحوش حشرت۔ اور جنگلی جانور اکٹھے کیے جائیں گے ان کے حشر سے مراد ان کی موت ہے۔ آیت واذا النفوس زوجت اور جب جانیں جسموں سے ملائی جائیں گی یعنی روحیں اپنے جسموں کی طرف لوٹیں گی آیت واذا الموء ودۃ سئلت۔ اور جب زندہ درگور لڑکی سے پوچھا جائے گا یعنی مشرکین کے بچے ابن عباس ؓ نے فرمایا کہ المء و دۃ سے مراد ہے دفن کی ہوئی جاہلیت کے زمانہ میں جب عورت حالہ ہوتی تھی۔ اس کے بچہ ہونے کے وقت ایک گڑھا کھودا جاتا تھا۔ درد زہ میں متلا ہونے کے وقت وہ اس گھڑے کے کنارے پر بیٹھتی تھی۔ جب لڑکی پیدا ہوتی تو اس کو اس گھڑے میں پھینک دیتی اور لڑکا پیدا ہوتا تو اس کو روک لیتی۔ ابن عباس ؓ نے فرمایا کہ جو شخص یہ گمان کرتا ہے کہ وہ بچے جہنم میں ہوں گے تو اس نے یقینی طور پر جھوٹ کہا بلکہ وہ بچے جنت میں ہوں گے 18۔ سعید بن منصور وعبد بن حمید وابن المنذر نے ربیع بن خیثم (رح) سے روایت کیا کہ آیت اذا الشمس کورت سے مراد ہے جب سورج کو پھینک دیا جائے گا۔