تفسیر درِ منثور

19۔ عبد بن حمید نے کعب ؓ سے روایت کیا کہ علیون سے عرش کا داہنا پایہ مراد ہے 20۔ عبد بن حمید نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ علیون سے ساتواں آسمان مراد ہے۔ مومن کی روحوں کا اکرام 21۔ عبد بن حمید نے الاجلح کے طریق سے ضحاک (رح) سے روایت کیا کہ جب مومن بندے کی روح قبض کر کے اس کو آسمان دنیا کی طرف اوپر لے جائی جاتی ہے تو اس کے ساتھ مقرب فرشتے دوسرے آسمان کی طرف چلتے ہیں۔ اجلح (رح) نے کہا تو میں نے پوچھا مقربین کون ہیں ؟ فرمایا جو زیادہ قریب ہیں دوسرے آسمان کے پھر تیسرے پھر چوتھے پھر پانچویں پھر چھٹے پھر ساتویں آسمان کے یہاں تک کہ اس کی انتہا سدرۃ المتنہی کے پاس ہے اجل نے کہا : میں نے ضحاک سے پوچھا اس کو سدرۃ المنتہیٰ کیوں کہتے ہو۔ فرمایا کیونکہ اللہ تعالیٰ کے امر میں سے ہر چیز کی انتہا اس کے پاس ہوتی ہے کوئی چیز اس سے تجاوز نہیں کرسکتی۔ اور وہ کہتے ہیں اے ہمارے رب ! یہ آپ کا فلاں بندہ ہے اور وہ اس کے بارے میں زیادہ جانتا ہے پھر اللہ تعالیٰ ان کی طرف تحریر مہر لگی ہوئی بھیجتے ہیں۔ اور اس کو عذاب سے امن دیتے ہیں۔ اسی کو اللہ تعالیٰ نے فرمایا آیت کلا ان کتب الابرار لفی علیین وما ادریک ما علیون۔ کتب مرقوم۔ یشہدہ المقربون۔ 22۔ ابن جریر وابن ابی حاتم وابن المنذر نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ آیت لفی علیین سے مراد ہے جنت آیت یشہدہ المقربون اسے مقرب فرشتے دیکھتے ہیں یعنی سارے آسمان والے۔ 23۔ ابن المنذر نے ابن جریج (رح) سے روایت کیا کہ ان سے مراد ہر آسمان کے رہنے والے مقرب فرشتے ہیں۔ جب ان کے ساتھ مومن کا عمل گزرتا ہے تو ہر آسمان کے رہنے والے مقرب فرشتے اس کے ساتھ ہوجاتے ہیں یہاں تک کہ وہ عمل ساتویں آسمان تک پہنچتا ہے۔ وہ اس کی نگرانی کرتے ہیں دیکھتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ عمل ساتویں آسمان میں ٹھہر جاتا ہے۔ 24۔ ابن مردویہ نے ابو امامہ ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ایک نماز کے پیچھے دوسری نماز کہ ان دونوں کے درمیان کوئی لغو کام نہ ہو۔ ایسی کتاب ہے جو علیین میں لکھی ہوئی ہے۔ 25۔ عبد بن حمید نے خالد بن عرعرہ وابوعجیل کے طریق سے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ انہوں نے کعب ؓ سے اللہ تعالیٰ کے اس قول آیت کلا ان کتب الابرار لفی علیین الایۃ کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ مومن کو جب موت حاضر ہوتی ہے اور جب اس کے پاس اس کے رب کے قاصد حاضر ہوتے ہیں تو وہ طاقت نہیں رکھتے کہ اس کو ایک گھڑی بھی موخر کردیں یا ایک گھڑی پہلے کردیں۔ یہاں تک کہ وہ مقرر گھڑی آجاتی ہے پس جب وہ گھڑی آجاتی ہے تو اس کی روح کو قبض کرلیتے ہیں اور اس کو رحمت کے فرشتوں کے سپرد کردیتے ہیں وہ اس کو دکھاتے ہیں جو اللہ تعالیٰ چاہتے ہیں کہ اس کو خیر میں سے دکھایا جائے۔ پھر اس کی روح کو آسمان کی طرف لے جاتے ہیں تو ہر آسمان کے مقرب فرشتے اس کے ساتھ ہوجاتے ہیں یہاں تک کہ اس کو ساتویں آسمان تک پہنچا دیتے ہیں۔ اور وہاں اسے اپنے سامنے رکھتے ہیں اور وہ اس پر تمہاری نماز جنازہ کا انتظار نہیں کرتے۔ اور وہ کہتے ہیں اے اللہ یہ تیرا فلاں بندہ ہے ہم نے اس کی روح قبض کیا پھر وہ اس کے لیے دعائیں کرتے ہیں جو اللہ تعالیٰ چاہتے ہیں کہ وہ اس کے لیے دعائیں کریں اور ہم پسند کرتے ہیں کہ وہ ہم کو آج کے دن اس کا اعمال نامہ دکھائے پس اس کا اعمال نامہ عرش کے نیچے سے کھل جاتا ہے اور وہ اس میں اس کا نام لکھ دیتے ہیں اور وہ اس کے شاہد ہیں۔ اسی کو اللہ تعالیٰ نے فرمایا آیت کتب مرقوم یشہدہ المقربون۔ اور انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس قول کے بارے میں پوچھا آیت ان کتب الفجار لفی سجین، الایۃ۔ بیشک نافرمانوں کے اعمال نامے سجین میں ہیں۔ فرمایا بیشک کافر بندے کو جب موت حاضر ہوتی ہے اور اللہ کے قاصد اس کے پاس حاضر ہوتے ہیں اور جب اس کی مقرر گھڑی قریب آتی ہے تو اس کی جان کو قبض کرلیتے ہیں۔ اور عذاب کے فرشتوں کے حوالے کردیتے ہیں۔ پھر اس کو شر اور عذاب سے وہ چیز دکھاتے ہیں جو اللہ چاہتے ہیں کہ وہ اس کو دکھائیں پھر اس کو نچلی زمین کی طر اور وہ سجین ہے۔ اور یہ اقتدار ابلیس کی انتہا ہے وہ اس کا اعمال نامہ اس میں رکھ دیتے ہیں۔ پھر آپ نے سدرۃ المنتہی کے بارے میں پوچھا تو فرمایا یہ بیری کا درخت ہے جو ساتویں آسمان میں رکھ دیتے ہیں پھر آپ سدرۃ المنتہی کے بارے میں پوچھا تو فرمایا یہ بیری کا درخت ہے جو ساتویں آسمان میں اگا ہوا ہے۔ اور یہ اپنے سوا ساری مخلوق سے بلند ہے۔ اور عندھا جنۃ الموی (النجم آیت 15) کے بارے میں فرمایا کہ یہ شہدا کی جنت ہے۔ زمین کے نیچے کیا چیزیں ہیں 26۔ عبد بن حمید نے عطاء بن یسار (رح) سے روایت کیا کہ میں حمیر قبیلہ کے ایک آدمی سے ملا گویا کہ وہ علامہ تھا۔ وہ کتابیں پڑھتا تھا میں نے اس سے پوچھا کہ یہ زمین جس پر ہم ہیں اس کا ٹھہرنا کس پر ہے۔ اس نے کہا یہ ایک سبز چٹان پر ہے اور وہ چٹان ایک فرشتے کی ہتھیلی پر ہے وہ فرشتہ ایک مچھلی کی پیٹھ پر کھڑا ہے جو عرش کے نیچے سے آسمانوں اور زمین کو لپٹی ہوئی ہے۔ پھر میں نے پوچھا دوسری زمین میں کون رہنے والے ہیں ؟ اس نے کہا اس میں تباہ و برباد کردینے والی ہوا ہے جب اللہ تعالیٰ نے قوم عاد کو ہلاک کرنے کا ارادہ فرمایا تو اس پر مقرر فرشتوں کو حکم بحیجا کہ اس میں سے ان پر ایک دروازہ کھول دو ۔ انہوں نے کہا : اے ہمارے رب ! کیا بیل کے نتھے کی طرح ؟ فرمایا تب تو یہ زمین اور جو اس پر ہے سب کو الٹ دے گی۔ پھر پھر اس کو مزید تنگ کردیا یہاں تک کہ اس کو انگوٹھی کے حلقہ کی طرح بنادیا۔ پھر وہ کچھ ہوا جو اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا پھر میں نے پوچھا تیسری زمین میں کون رہنے والے ہیں اس نے کہا اس میں جہنم کے پتھر ہیں۔ میں نے پھر پوچھا چوتھی زمین میں کون رہنے والے ہیں ؟ اس نے کہا اس میں جہنم کی گندھک ہے۔ میں نے پھر پوچھا پانچویں زمین میں کون رہنے والے ہیں ؟ اس نے کہا اس میں جہنم کے بچھو ہیں پھر میں نے پوچھا چھٹی زمین کو رہنے والے ہیں ؟ اس نے کہا اس میں جہنم کے سانپ ہیں پھر میں نے پوچھا ساتویں زمین میں کون رہنے والے ہیں۔ اس نے کہا وہ سجین ہے جس میں ابلیس ہے ایک ہاتھ اس کا اگے بندھا ہوا ہے اور ایک ہاتھ پیچھے بندھا ہوا ہے اور ایک پاؤں اس کے آگے ہے اور ایک آدمی اس کے پیچھے ہے وہ فرشتوں کو تکلیف دیتا تھا فرشتوں نے اس پر مدد مانگی اور یہاں اس کو قید کردیا گیا اور اس کے لیے کچھ وقت ہے جس میں اسے کھولا جاتا ہے جب اس کو چھوڑا جاتا ہے تو پھر لوگوں کا کوئی فتنہ اس سے بڑھ کر اذیت ناک نہیں ہوتا۔ 27۔ ابن المبارک نے ضمرہ بن حبیب ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : فرشتے اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے کے اعمال لے کر اوپر چڑھتے ہیں اور اس کو کثیر سمجھ رہے ہوتے ہیں اور اس کو پاکیزہ اور متقی خیال کر رہے ہوتے ہیں یہاں تک کہ وہ اسے لے کر وہاں تک پہنچ جاتے ہیں جہاں اللہ تعالیٰ چاہتے ہیں اپنی سلطنت میں سے پھر اللہ تعالیٰ ان کی طرف حکم فرماتے ہیں کہ تم میرے بندے کے محافظ اور نگران ہو اور میں اس کو دیکھ رہا ہوں جو اس کے دل میں ہے۔ بیشک میرے بندے نے میرے لیے اپنے عمل کو خالص نہیں کیا اس کو سجین میں ڈال دو ۔ اور وہ فرشتے پھر ایک اور بندے کے عمل کو اوپر لے جاتے ہیں وہ اسے قابل اور حقیر سمجھ رہے ہوتے ہیں یہاں تک کہ وہ اس کو لے کر وہاں تک پہنچ جاتے ہیں یہاں اللہ تعالیٰ چاہتے ہیں اپنی سلطنت میں سے پھر اللہ تعالیٰ ان کی طرف وحی فرماتے ہیں کہ بیشک تم نگرانی کرنے والے ہو میرے بندے کے عمل پر اور میں اس کو دیکھ رہا ہوں اس بات کو جو اس کے دل میں ہے۔ بیشک میرے اس بندے نے میرے لیے اپنے عمل کو خالص کردیا۔ اس کو علیین میں رکھ دو ۔ روایت مرسل ہے۔ 28۔ ابن الضریس نے ام الدرداء ؓ سے روایت کیا بیشک جنت کے درجے قرآن مجید کی آیتوں کی تعداد کے برابر ہیں اور بیشک صاحب قرآن سے کہا جائے گا بڑھتا جا اور چڑھتا جا۔ جب وہ ایک تہائی قرآن پڑھے گا۔ تو وہ جنت کے ایک تہائی درجوں پر ہوگا اور جب وہ آدھا قرآن پڑھے گا تو وہ جنت کے آدھے درجوں پر ہوگا اور جب وہ سارا قرآن پڑھ لے گا تو وہ اعلی علیین میں ہوگا اور اس کے اوپر کوئی بھی نہ ہوگا صدیقین اور شہداء میں سے۔ 29۔ ابن ابی شیبہ نے عبداللہ بن عمرو ؓ سے روایت کیا کہ علیین والوں کے لیے روشن دان ہوں گے جن سے وہ جھانکیں گے جب ان میں سے کوئی جھانکے گا تو جنت روشن ہوجائے گی۔ تو جنت والے کہیں گے کہ علیین والوں میں سے کسی آدمی نے اوپر سے جھانکا ہے۔ 30۔ ابن ابی شیبہ نے محمد بن کعب (رح) سے روایت کیا کہ جنت میں بجلی کی چمک کی طرح کوئی چیز دیکھی جائے گی پوچھا جائے گا یہ کیا ہے ؟ تو کہا جائے گا کہ علیین والوں میں سے ایک آدمی ایک کمرے سے دوسرے کمرے کی طرف منتقل ہوا ہے۔