تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Saad : 39
هٰذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ اَوْ اَمْسِكْ بِغَیْرِ حِسَابٍ
ھٰذَا : یہ عَطَآؤُنَا : ہمارا عطیہ فَامْنُنْ : اب تو احسان کر اَوْ : یا اَمْسِكْ : روک رکھ بِغَيْرِ حِسَابٍ : حساب کے بغیر
یہ ہماری عطا ہے تو جسے چاہے دے دے اور جس سے چاہے روک لے تجھ پر کوئی محاسبہ نہیں ہو گا
ہماری عطا ہے کہ تو جس کو چاہے عطا کرے اور جس سے چاہے روک دے 39۔ سلیمان (علیہ السلام) کے نبی و رسول بھی تھے صرف بادشاہی نہ تھے۔ اللہ تعالیٰ نے جو احسانات آپ پر کیے وہ دنیا دار بادشاہوں کی طرح ان انعامات و احسانات کو حاصل کرنے میں اپنا کمال اور بہادری نہیں سمجھتے تھے بلکہ اللہ تعالیٰ کا فضل و احسان ہی سمجھتے تھے اور جس کو وہ عطا کرتے اس کو عطا کرتے جس کو عطا کرنا چاہتے اور جس سے روکتے اپنی مرضی سے نہیں بلکہ رضائے الٰہی حاصل کرنے کے لیے روکتے تھے بلاشبہ آپ حاکم وقت اور اقتدار اعلی کے مالک بنائے گئے لیکن آپ کا حکم اللہ رب ذوالجلال والاکرام کے تابع تھا اس لیے اللہ تاعلیٰ نے ارشاد فرمایا کہ اے سلیمان ! ہم نے یہ سب کچھ آپ کو عطا کیا ہے اور آپ کو طاقت و قوت دی ہے کہ ان قوی ہیکل دیو صفت لوگوں کو پکڑ کر ان کو کام میں لگائو اور جو ان میں آپ کے حکم کی نافرمانی کرے اس کو بیڑیوں میں جکڑ کر قید خانہ میں ڈال دے اب تیری مرضی ہے جس کو چاہے تو چھوڑ دے اور جس کو چاہے قید میں رکھے جس کو چاہے دے اور جس سے چاہے روک لے کیونکہ ہم نے آزما لیا ، دیکھ لیا اور ہم جانتے ہیں کہ تیرا کوئی کام بھی ہماری مرضی اور رضا کے خلاف نہیں ہے۔ ہماری طرف سے بھی آپ کو اجازت عام ہے آپ پر کوئی مواخذہ نہیں ہوگا گویا وہ دعا ہے جو آپ نے اللہ تعالیٰ سے مانگی تھی وہ آپ کی زندگی تک تو یقینا منظور کرلی گئی کہ جس طرح کی پہلے سازشیں ہوتی رہیں ہیں اب آئندہ آپ کی زندگی میں کوئی ایسی سازش نہیں کرسکے گا آپ اس بات سے بالکل مطمئن ہو کر اپنا کیے چلے جائیں جب تک اللہ نے آپ کو مہلت دے رکھی ہے اور جتنی عمر آپ کو عطا کی گئی ہے۔
Top