تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Saad : 45
وَ اذْكُرْ عِبٰدَنَاۤ اِبْرٰهِیْمَ وَ اِسْحٰقَ وَ یَعْقُوْبَ اُولِی الْاَیْدِیْ وَ الْاَبْصَارِ
وَاذْكُرْ : اور یاد کریں عِبٰدَنَآ : ہمارا بندوں اِبْرٰهِيْمَ : ابراہیم وَاِسْحٰقَ : اور اسحاق وَيَعْقُوْبَ : اور یعقوب اُولِي الْاَيْدِيْ : ہاتھوں والے وَالْاَبْصَارِ : اور آنکھوں والے
اور وہ بہترین بندہ تھا ، بلاشبہ وہ (اللہ کی طرف) رجوع رہنے والا تھا
ہمارے بندوں میں ابراہیم ، اسحٰق اور یعقوب کا ذکر کیجیے جو صاحب عمل تھے 45۔ زیر نظر آیت میں تین رسولوں کا ذکر کیا گیا ہے یہ تینوں باپ ، بیٹا اور پوتا ہیں اور تینوں کے بارے میں ایک ہی الفاظ استعمال ہوئے ہیں کہ وہ ہاتھوں والے اور صاحب بصیرت تھے۔ ہاتھ سے مراد ہماری زبان میں قوت وقدرت لی جاتی ہے اور ہاتھوں والا ہونے کا مطلب سب جانتے ہیں کہ صاحب قوت وقدرت ہونا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ان سب کو نبی و رسول بھی بنایا اور صاحب طاقت و قوت اور قدرت بھی کہ وہ اپنے دور میں صاحب جاہ و جلال تھے اور صاحب اولاد بھی۔ یہ تو ان کی دنیوی طاقت وقدرت تھی اور دینی لحاظ سے نبی و رسول ہونا خود اس بات کی دلل ہے کہ گناہوں سے بچنے کی طاقت و قوت بھی رکھتے تھے اور دنیا میں اللہ تعالیٰ کے کلمہ کو بلند کرنے کے لیے بھی جس طاقت و قوت کا انہوں نے مظاہرہ کیا وہ بھی بلاشبہ انہیں کا حصہ تھا۔ یوں تو سارے بنی اور رسول معصوم ہوتے ہیں اور سب کے سب صاحب بصیرت اور عمل کرنے والے لیکن ان کی صفات کو واضح کرنے کا مطلب یہ ہے کہ یہ ان صفات میں دوسرے بہت سے نبیوں اور رسولوں سے ممتاز تھے کیونکہ صفات میں بعض کو بعض پر فوقیت اور افضلیت حاصل ہونا خود قرآن ِ کریم کی تعلیم کے مطابق ہے۔ ذی الایدی کہہ کر ہمارے نکمے مذہبی پیشوائوں کو کام کرنے کا اشارہ دیا لیکن انہوں نے اس کے معنی ہی بدل دیئے تاکہ نہ رہے بانس نہ بجے بانسری۔
Top