تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Saad : 56
جَهَنَّمَ١ۚ یَصْلَوْنَهَا١ۚ فَبِئْسَ الْمِهَادُ
جَهَنَّمَ ۚ : جہنم يَصْلَوْنَهَا ۚ : وہ اس میں داخل ہوں گے فَبِئْسَ : سو برا الْمِهَادُ : بچھونا
(وہ) دوزخ ہے جس میں وہ ڈالے جائیں گے وہ تو بہت ہی بری جگہ ہے
اس مقام کی مزید تشریح جو سرکشوں کا ٹھکانا ہو گا 56۔ ان بدبختوں کے لیے ہر وہ چیز بیان کی گئی ہے جس کا نام سن کر ہی انسان کراہت کرنے لگتا ہے۔ بلاشبہ دوزخ میں جانے والوں میں اکثریت ان ہی لوگوں کی ہوگئی جو سیاسی طور پر و ڈیرے ہیں یا مذہبی رہنما کہلاتے ہیں اور دنیا میں انہوں نے بہت عیش و عشرت میں وقت گزارا ہے اور اسی باعث وہ قیامت کے منکر ٹھہرے ہیں اور بعض جو اقراری ہیں وہ بھی اس دنیوی عیش و عشرت میں اس قدر مگن رہے ہیں کہ آخرت کا اقرار کرنے کے باوجود اس سے غفلت میں رہے یہاں تک کہ آخرت سے انکار کرنے والوں اور ان کے درمیان کوئی فرق نہ رہا لہٰذا جب نتیجہ کا وقت آیا تو نتیجہ بھی ان کا ایک ہی جیسا ظاہر ہوا ان سب کو مخاطب کر کے کہا جا رہا ہے کہ ان کو جہاں پہنچنا تھا وہاں پہنچ گئے اور جہاں پہنچے اس مقام کا نام جہنم ہے جو نہایت بری جگہ ہے ٹھہرنے کی اور نہایت ہی برا بچھونا ہے جو ان کے لیے تیار کیا جا چکا ہے کہ اس سے بری نہ تو کوئی جگہ ہو سکتی ہے اور نہ ممکن ہے۔
Top