تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Saad : 57
هٰذَا١ۙ فَلْیَذُوْقُوْهُ حَمِیْمٌ وَّ غَسَّاقٌۙ
ھٰذَا ۙ : یہ فَلْيَذُوْقُوْهُ : پس اس کو چکھو تم حَمِيْمٌ : کھولتا ہوا پانی وَّغَسَّاقٌ : اور پیپ
یہ کیا ہے ؟ کھولتا ہوا پانی اور پیپ (ہے) اس کا مزہ چکھو
یہ جگہ ہے اور کھولتا ہوا پانی پیپ ہے جو پینے کے لیے ان کو دی جائے گی 57۔ اب ان کی مہمانی کا زکر کیا جا رہا ہے کہ جو کچھ ان کو کھانے پینے کے لیے دیا جائے گا اس کو کھولتے ہوئے پانی اور زخمیوں کے پیپ سے تشبیہ دی جاسکتی ہے کیونکہ جس چیز کو (غساق) کہا گیا ہے اس کے متعلق مختلف بیان دیئے گئے ہیں جیسا کہ بدبودار پانی ( معجم القرآن و غریب القرآن ) دوزکیوں سے بہنے والا لہو اور پیپ (جلالین ، صاوی ، المفردات) روایات میں ہے کہ اگر غساق کا یک ڈول دنیا میں بہا دیا جائے تو دنیا والوں کے دماغ تعفن کی وجہ سے سڑ جائیں۔ (مجمع البحار) کہا گیا ہے کہ آنسو یا انتہائی ٹھنڈک یخ بنا دینے والی سردی۔ امام بخاری (رح) نے بھی اس کی تصریح کی ہے۔ کہا گیا ہے کہ غساق دراصل ترکی لفظ ہے جس کے اصل معنی بدبودار ٹھنڈا پانی کے ہیں (شرح ادب الکاتب للجوالیقی ، الاشتقاق والتعریب) قرآن کریم میں دوسری زبانوں کے جو الفاظ استعمال ہوئے ہیں وہ محض اس لیے کہ عربوں میں اس وقت استعمال ہوتے تھے اندریں وجہ ان کو عربی میں کہا جائے گا کیونکہ ہر زبان میں الفاظ دوسری زبانوں کے استعمال ہوئے ہیں مثالیں اس کی عام ہیں۔ جس چیز کو اس جگہ ” غساق “ کہا ہے دوسری جگہ اس کو (غسلین) کہا گیا ہے (الحاقہ : 26) اور (حمیم) کھولتے ہوئے پانی کو کہا جاتا ہے۔ اس لیے اس کو اس طرح بیان کیا جاسکتا ہے کہ اہل دوزخ کو خواہ وہ کون ہوں گے پینے کے لیے تو کھولتا ہوا پانی اور بدبودار پیپ ملے گی اور اس پر بس نہیں ہوگئی بلکہ اور بھی اذیب ناک عذاب دیئے جائیں گے جن کا نام سن کر انسان کے رونگٹے کھڑے ہوجاتے ہیں اور کلیجے منہ کو آتے ہیں۔
Top