تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Saad : 87
اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِیْنَ
اِنْ : نہیں هُوَ اِلَّا : یہ مگر ذِكْرٌ : نصیحت لِّلْعٰلَمِيْنَ : تمام جہانوں کے لیے
نہیں ہے وہ ( قرآن کریم) مگر سارے جہانوں کے لیے ایک نصیحت ہے
قرآن کریم سارے جہانوں کے لیے ایک نصیحت ہے 87۔ قرآن کریم کی ہدایات ابدی اور لا بدی ہیں اور ان سے دنیا جہان کے سارے انسان برابر مستفید ہو سکتے ہیں یہ کسی خاص قوم ، برداری اور خاندانوں کی راہنمائی کے لیے نہیں اتارا گیا بلکہ اس کا نزول تمام جہانوں کے لیے ہے جو شخص بھی اور جہاں بھی کوئی اس سے استفادہ کرنا چاہے گا وہ استفادہ کرسکے گا اور جو قوم وشخص بھی اس کے اصول کو اپنائے گا وہ اس کے نتیجہ کو حاصل کرلے گا۔ آج یہ بات روز روشن کی طرح عیاں اور واضح ہے کہ اگر مسلمانوں نے باوجود اس کی کثرت تلاوت کے اس کی ہدایات سے عملی سستی اختیار کی ہے تو وہ اس کے نتجہ سے دوچار ہو رہا ہیں اور اس طرح جن لوگوں نے بھی اور جہان بھی ان سنہری اصولوں کو اپنانے کو کوشش کی ہے انہوں نے کامیابی حاصل کی ہے جس سے پوری دنیا کا نقسہ بدل کر رہ گیا ہے افسوس کہ ہمارے مفسرین اور علمائے گرامی قدر نے اس آیت پر اس طرح نہیں لکھا جیسا کہ ان کو لکھنا چاہیے تھا بلکہ اکثر اس سے بڑی لا پروائی سے گزر گئے ہیں اور اس پر کچھ کہنا گوارا ہی نہیں کیا بلکہ اس سنہری اصول کو جو ایک بہت بڑی نصیحت کے طور پر نازل کیا گیا اس کی صرف تلاوت ہی پر انحصار کیا گیا اور غیر مسلم قوموں نے اس کے مفہوم کو چوری کر کے اس کو پورے زور سے شائع کیا اور اس کے سنہری اصولوں کو اپنا کر دنیوی زندگی کے فوائد حاصل کیے اور کر رہے ہیں لیکن ساتھ ہی مسلمانوں کو قرآن کریم کی روح سے محروم رکھنے کی پوری کوشش کی اور کر رہے ہیں جس میں وہ ایک حد تک کامیاب بھی ہوئے اور ہو رہے ہیں۔
Top