Al-Quran-al-Kareem

قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ : ”قَدْ“ حرف ”لَمَّا“ کی نقیض ہے۔ ”لَمَّا“ کا مفہوم یہ ہے کہ متوقع کام ماضی میں ابھی تک نہیں ہوا، جیسا کہ فرمایا : (كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ اَمَرَهٗ) [ عبس : 23 ] ”ہرگز نہیں، ابھی تک اس (انسان) نے وہ کام پورا نہیں کیا جس کا اس نے اسے حکم دیا تھا۔“ جب کہ ”قَدْ“ ماضی کو حال کے قریب کردیتا ہے اور جملہ فعلیہ میں تاکید کا وہی فائدہ دیتا ہے جو جملہ اسمیہ میں ”إِنَّ“ اور ”لام تاکید“ دیتے ہیں۔ اس کا مفہوم یہ ہے کہ جس کام کی توقع تھی وہ ماضی قریب میں یقیناً واقع ہوچکا ہے۔ یعنی آگے ذکر کردہ صفات والے مومن یقیناً فلاح پاچکے ہیں۔ مستقبل میں حاصل ہونے والی کامیابی کو یقینی ہونے کی وجہ سے ”قَدْ“ اور ماضی کے صیغہ ”اَفْلَحَ“ کے ساتھ ذکر فرمایا ہے۔ (بقاعی وابن عاشور) ”قَدْ“ کے ساتھ تاکید کی وجہ یہ ہے کہ اس سے پہلے بہت سی آیات میں ایمان والوں کو فلاح کی امید دلائی گئی تھی، جیسا کہ پچھلی سورت کے آخر میں فرمایا : (وَافْعَلُوا الْخَــيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ) [ الحج : 77 ] ”اور نیکی کرو، تاکہ تم کامیاب ہوجاؤ۔“ تو اس توقع کے پورا کرنے کی خوش خبری ”قَدْ اَفْلَحَ“ کے ساتھ بیان فرمائی۔ شاید نماز کی اقامت ”قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُ“ میں حرف ”قَدْ“ اسی وجہ سے ہے کہ نمازی شوق سے جماعت کے انتظار میں ہوتے ہیں۔ ”قَدْ قَامَتِ الصَّلَاۃُ“ اسی انتظار کا اثبات میں جواب ہے، جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا : (یَا بِلَالُ ! أَقِمِ الصَّلَاۃَ أَرِحْنَا بِھَا) [ أبو داوٗد، الأدب، باب في صلاۃ العتمۃ : 4985 ] ”بلال ! نماز کھڑی کرو، ہمیں اس کے ساتھ راحت دلاؤ۔“ (ابن عاشور) اَفْلَحَ : ”اَلْفَلَحُ“ لام کے فتحہ کے ساتھ اور ”اَلْفَلَاحُ“ کا معنی بھلائی کے کام میں کامیابی ہے اور ”اَلْفَلْحُ“ لام کے سکون کے ساتھ ”پھاڑنا۔“ دونوں باب ”مَنَعَ“ سے آتے ہیں۔ کہا جاتا ہے : ”اَلْحَدِیْدُ بالْحَدِیْدِ یُفْلَحُ“ ”لوہا، لوہے کے ساتھ کاٹا جاتا ہے۔“ کسان کو اسی لیے ”اَلْفَلَّاحُ“ کہتے ہیں کہ وہ زمین کو پھاڑتا ہے۔ گویا فلاح وہ کامیابی ہے جو محنت و مشقت کے نتیجے میں حاصل ہو۔ کامیابی دنیا کی بھی ہے اور آخرت کی بھی۔ ”قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ“ میں یہ بتایا ہے کہ بعد میں ذکر کردہ صفات والے مومن یقیناً کامیاب ہوگئے، مگر یہ نہیں بتایا کہ کس چیز میں کامیاب ہوگئے۔ یہ بات ان آیات کے آخر میں بیان فرمائی ہے، فرمایا : (اُولٰۗىِٕكَ هُمُ الْوٰرِثُوْنَ 10 ۝ ۙالَّذِيْنَ يَرِثُوْنَ الْفِرْدَوْسَ) [ المؤمنون : 10، 11 ] ”یہی لوگ ہیں جو وارث ہیں۔ جو فردوس کے وارث ہوں گے۔“ یعنی کامیابی سے مراد آخرت کی کامیابی ہے، کیونکہ حقیقی زندگی وہی ہے، فرمایا : (وَاِنَّ الدَّارَ الْاٰخِرَةَ لَھِىَ الْحَـيَوَانُ ۘ لَوْ كَانُوْا يَعْلَمُوْنَ) [ العنکبوت : 64 ] ”اور بیشک آخری گھر، یقیناً وہی اصل زندگی ہے، اگر وہ جانتے ہوتے۔“ دنیا کی زندگی نہ حقیقی زندگی ہے اور نہ اس کی کامیابی حقیقی کامیابی، فرمایا : (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَاُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۭ وَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ) [ آل عمران : 185 ] ”پھر جو شخص آگ سے دور کردیا گیا اور جنت میں داخل کردیا گیا تو یقیناً وہ کامیاب ہوگیا اور دنیا کی زندگی تو دھوکے کے سامان کے سوا کچھ نہیں۔“ 3 کامیاب ہونے والوں کے اوصاف میں سب سے پہلے ایمان کا ذکر فرمایا، کیونکہ ایمان ہی کامیابی کا اصل سبب ہے، پھر بعد کی آیات میں اہل ایمان کی چند مزید صفات بیان فرمائیں جو ایمان کے درست اور پختہ ہونے کی دلیل ہیں اور جن کے بغیر ایمان بےمعنی ہے۔

Top