تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Baghwi - Maryam : 22
فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهٖ مَكَانًا قَصِیًّا
فَحَمَلَتْهُ : پھر اسے حمل رہ گیا فَانْتَبَذَتْ : پس وہ چلی گئی بِهٖ : اسے لیکر مَكَانًا : ایک جگہ قَصِيًّا : دور
تو وہ اس (بچے) کے ساتھ حاملہ ہوگئیں اور اسے لیکر ایک دور جگہ چلی گئیں
22۔ فحملتہ، ، بعض حضرات کا قول ہے کہ حضرت جبرائیل (علیہ السلام) نے کرتے کے گریبان کو چٹکی سے پکڑ کر کھینچا اور پھر گریبان پر پھونک مار دی ، جب انہوں نے وہ کرتا پہنچا تو وہ حاملہ ہوگئیں، اور بعض نے کہا کہ حضرت مریم کے دوپٹہ کو انگلی سے پکڑ کر کھینچا اور اس پر پھونک ماردی بعض نے کہا کہ قمیص کی آستین میں پھونک ماری بعض نے کہا کہ حضرت مریم علیہماالسلام کے منہ میں پھونک ماری اور بعض حضرات نے کہا کہ حضرت جبرائیل نے دور سے ان کے گربیان میں پھونک ماردی۔ فانتبذت بہ، جب وہ حاملہ ہوگئیں توحمل کو لیے ہوئے گھر سے دور چلی گئیں، مکانا قضیا، اپنے گھروالوں سے دور ہوگئیں۔ ابن عباس کا قول ہے کہ وادی بیت المقدس کے آخری حصے میں چلی گئیں تاکہ لوگ بدنام نہ کریں تہمت سے بچنے کے لیے وہ سب سے علیحدہ چلی گئیں ۔ ان کے مدت حمل اور وضع حمل میں آئمہ کے مختلف اقوال ہیں۔ ابن عباس کا قول ہے کہ حمل اور ولادت ایک ہی گھڑی میں ہوئی۔ بعض کا قول ہے کہ ان کی مدت حمل نوماہ ہوئی جیسے عام عورتوں کی مدت حمل ہوتی ہے۔ اور بعض نے کہا کہ آٹھ ماہ حمل کی مدت رہی ، دوسری آیت میں ہے کہ کوئی بچہ اپنی ماں کے پیٹ آٹھ ماہ زندہ نہیں رہتا، صرف حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) زندہ رہے۔ اتن مدت میں حضرت عیسیٰ اپنی والدہ کے پیٹ میں آٹھ ماہ زندہ اور پیدا ہوئے۔ بعض نے چھ ماہ کا قول نقل کیا ہے۔ مقاتل بن سلیمان کا قول ہے کہ وہ ایک ساعت میں حاملہ ہوئیں ۔ دوسری ساعت میں حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کی صورت بنی اور تیسری ساعت میں زوال کے بعد حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) پیدا ہوگئے اس وقت حضرت مریم (علیہما السلام) کی عمر دس سال تھی اور حاملہ ہونے سے پہلے دو بار حیض ہوچکا تھا۔
Top