Tafseer-e-Baghwi

اَلَّذِیْنَ اسْتَجَابُوْا لِلّٰهِ وَ الرَّسُوْلِ مِنْۢ بَعْدِ مَاۤ اَصَابَهُمُ الْقَرْحُ١ۛؕ لِلَّذِیْنَ اَحْسَنُوْا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا اَجْرٌ عَظِیْمٌۚ

اَلَّذِيْنَ : جن لوگوں نے اسْتَجَابُوْا : قبول کیا لِلّٰهِ : اللہ کا وَالرَّسُوْلِ : اور رسول مِنْۢ بَعْدِ : بعد مَآ : کہ اَصَابَھُمُ : پہنچا انہیں الْقَرْحُ : زخم لِلَّذِيْنَ : ان کے لیے جو اَحْسَنُوْا : انہوں نے نیکی کی مِنْھُمْ : ان میں سے وَاتَّقَوْا : اور پرہیزگاری کی اَجْرٌ : اجر عَظِيْمٌ : بڑا

جنہوں نے باوجود زخم کھانے کے خدا و رسول (کے حکم) کو قبول کیا جو لوگ ان میں نیکوکار اور پرہیزگار ہیں ان کے لئے بڑا ثواب ہے

172۔ (آیت)” الذین استجابوا للہ والرسول “۔ یہ اس وقت کا واقعہ ہے جب ابوسفیان اپنے لشکر کو لے کر احد سے واپس روحاء مقام پر پہنچا وہاں پہنچ کر اس کو بہت ندامت ہوئی اور اپنے آپ کو ملامت کرنے اور کہنے لگا ، محمد ﷺ کو تو ہم نے نہیں مارا اور نہ ان کو واپس لوٹایا کہ ہم ان کے ساتھ خوب قتال کریں ، یہاں تک کہ کچھ لوگ بچ جائیں ، لوٹو اور ان کو جڑ سے اکھاڑ دو ، یہ خبر آپ ﷺ تک پہنچی ، اس پر آپ ﷺ نے دل میں ہی دعا کی دشمن مرعوب ہوجائے اور ہمارے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کے دلوں میں تسلی آجائے ، چناچہ ابو سفیان کے لشکر کے لوگ واپس احد کے میدان میں آنے سے کترانے لگے ۔ آپ ﷺ کیساتھ ایک جماعت جو آپ ﷺ کے حکم پر تیار رہتے تھے حالانکہ ان کو زخموں اور غموں نے چور کیا ہوتا ہے ، آواز دینے والے نے آواز دی کہ سنو آج کے دن ہمارے ساتھ وہی نکلے گا جو کل ہمارے ساتھ نکلے تھے ، جابر بن عبداللہ ؓ کہنے لگے کہ آپ کے منادی نے آواز لگائی ہے کہ صرف وہی لوگ آج میرے ساتھ نکل کر چلیں ، جو کل جنگ میں شریک تھے ، میرا قصہ یہ ہے کہ مجھے جن میں شریک ہونے کا بہت شوق تھا لیکن میرے والد نے مجھے اپنی جگہ میری سات یا نو بہنوں کا نگران مقرر کیا تھا اور کہا تھا کہ ان عورتوں کو بغیر کسی مرد کے سرپرستی کے چھوڑ جانا نہ تیرے لیے مناسب ہے نہ میرے لیے اور میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جہاد پر جانے کے لیے تجھے اپنے اوپر ترجیح نہیں دے سکتا ۔ شاید اللہ مجھے شہادت نصیب فرما دے ، اس مجبوری کی وجہ سے میں لڑکیوں کا نگران ہوکر شرکت جہاد سے رہ گیا تھا ، اس واقعہ کے سننے کے بعد آپ ﷺ نے جابر ؓ کو اجازت دے دی ، آپ ﷺ دشمن کے اوپر رعب ڈالنے کے لیے نکلے تاکہ ان کو یہ خبر پہنچ جائے کہ آپ ﷺ ان کے تعاقب میں نکلے ہیں ، اور مسلمان قوت والے ہیں اور گزشتہ دن کی شکست دشمن کے مقابلے میں ان کو کمزور نہیں بنا سکتی ، چناچہ رسول اللہ ﷺ ستر آدمیوں کو ساتھ لے کر مدینہ سے نکلے ان میں حضرت ابوبکر ؓ ، عمر ؓ ، عثمان ؓ تعالیٰ عنہ ، علی ؓ ، طلحہ ؓ ، زبیر ؓ ، سعد ؓ ، سعید ؓ ، عبدالرحمن بن عوف ؓ ، عبداللہ بن مسعود ؓ ، حذیفہ بن یمان ؓ ، ابوعبیدہ بن جراح ؓ (رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین) ستر اصحاب کو لے کر حمراء الاسد مقام پر پہنچے ، یہ مدینہ منورہ سے آٹھ میل کے فاصلے پر ہے ۔ (غزوہ بدر صغری کا بیان) حضرت عائشہ صدیقہ ؓ سے روایت ہے فرماتی ہیں ، عبداللہ بن زبیر سے اے میری بہن کے بیٹے ! اللہ کی قسم آپ کے باپ ودادا یعنی ابوبکر ؓ ، زیبر ؓ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے بارے میں اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا (آیت)” والذین استجابوا ولرسول من بعدما اصابھم القرح “۔ آپ ﷺ معبد الخزاعی کے پاس سے گزرے ، خزاعی اس وقت مسلمان تھا اور بنو خزاعۃ کے مسلمان اور کافر سب تہامہ میں رسول اللہ ﷺ سے میل جول رکھتے تھے ، آپ ﷺ سے ان کا معاہدہ تھا ، وہ تہامہ کی کوئی بات آپ ﷺ سے پوشیدہ نہیں رکھتے تھے معبد خزاعی نے کہا جب وہ مشرک تھا اس نے کہا اے محمد ﷺ جو مصیبت آپ پر اور آپ ﷺ کے ساتھیوں پر پڑی اس سے بڑا دکھ ہوا۔ ہماری خواہش تھی کہ اللہ آپ کے ساتھ عافیت والا معاملہ ہی کرے ، اس کے بعد یہاں سے نکل کر معبد ابو سفیان کے پاس روحاء میں پہنچا مشرکوں نے لوٹ کر رسول اللہ ﷺ پر حملہ کرنا چاہا اور انہوں نے کہا تھا کہ مسلمانوں کے بڑے بڑے سرداروں کو ہم ختم کرچکے ہیں ، اب لوٹ کر باقی لوگوں پر حملہ کر کے ان کی طرف بالکل بےخوف ہو کر رہ جائیں گے ، ابو سفیان نے جب معبد کو دیکھا تو پوچھا ادھر کیا خبر ہے ؟ معبد نے کہا محمد ﷺ اور ان کے ساتھی اتنی بڑی فوج لے کر تمہاری تلاش میں نکلے ہیں کہ اتنی فوج میں نے کبھی نہیں دیکھی ، وہ تمہارے لیے دانت تیز کر رہے تھے جو لوگ اس روز جنگ میں شریک نہیں ہو سکے تھے وہ بھی ان کے ساتھ اکٹھے ہوگئے ہیں اور اپنی گزشتہ غلطی پر پشیمان ہیں، ان کے اندر تمہارے لیے بہت غصہ ہے کہ میں نے کبھی ایسا غصہ ان میں نہیں دیکھا ، ابو سفیان نے کہا تیرا برا ہو تو کہا کہہ رہا ہے وہ کہنے لگا واللہ میرے خیال میں تم کوچ کرنے بھی نہ پاؤ گے کہ گھوڑوں کی پیشانیاں تم کو نظر آجائیں گی ، ابو سفیان نے کہا خدا کی قسم ہم تو یہ فیصلہ کرچکے تھے کہ لوٹ کر ان پر حملہ کریں تاکہ ان کے باقی لوگ بھی ختم ہوجائیں ، معبد نے کہا میں تم کو اس حرکت سے روکتا ہوں ، معبد کے اس قول نے ابوسفیان کا رخ موڑ دیا اور معبد کہنے لگا کہ اللہ کی قسم ان میں ایک سوار کو دیکھا جو یہ اشعار پڑھ رہا تھا ۔ کادت تھد من الاصوات راحتی اذسالت الارض بالجراد الابابیل : یہ شعر پڑھے اور ابوسفیان واپس لوٹ گیا اور اس کے ساتھی بھی لوٹ گئے ، ان کے پاس سے عبد القیس کا قافلہ گزرا اور کہا کہ کہاں کا ارادہ ہے ؟ وہ کہنے لگا کہ مدینہ کا ارادہ ہے ، انہوں نے یہ کہا کہ شکست کھا کر بھاگے ہوئے ہیں ، ابو سفیان کہنے لگا کہ میری طرف سے محمد ﷺ کو ایک پیغام پہنچادوگے تو میں تمہارے لیے عکاظ بازار میں کشمش کے اونٹ لادوں گا ، سواروں نے کہا جی ہاں ابوسفیان کہنے لگا کہ جب تم وہاں پہنچو تو ان کو خبر دے دینا کہ ہم نے تمہارے خلاف لشکر جمع کیا ہے تاکہ تمہارے مابقیہ کا بھی خاتمہ کرلیں یہ کہہ کر ابو سفیان مکہ کو طرف روانہ ہوگیا ، یہ قافلہ جب حمراء الاسد کے قریب سے گزرا تو اس نے آپ ﷺ کو بتلا دیا جو پیغام ابو سفیان نے دیا تھا ، آپ ﷺ اور ان کے صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے کہا (آیت)” حسبنا اللہ ونعم الوکیل “ پھر آپ ﷺ تین دن کے بعد مدینہ منورہ لوٹ گئے ، یہی اکثر مفسرین کا قول ہے مجاہد (رح) ، اور عکرمہ ؓ کا قول ہے کہ یہ آیت بدر صغری کے متعلق نازل ہوئی جس کی تفصیل یہ ہے کہ احد کی واپسی کے وقت ابو سفیان نے کہا محمد ﷺ اگر تم کو منظور ہو تو آئندہ سال بدر صغری پر ہمارا اور تمہارا مقابلہ ہوگا ، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ان شاء اللہ ہمارے تمہارے درمیان یہی ہوگا ، آنے والے سال ابو سفیان مکہ سے قریش کو لے کر نکلا اور مجنہ مقام پر پڑاؤ کیا ، یہاں پہنچ کر اللہ نے اس کے دل میں مسلمانوں کا رعب ڈال دیا اور واپس ہوجانے کا خیال پیدا ہوگیا نعیم بن مسعود اشجعی عمرہ کرنے کے لیے آیا ہوا تھا ، ابوسفیان سے اس کی ملاقات ہوئی ، ابو سفیان نے اس سے کہا کہ نعیم میں نے محمد ﷺ اور اس کے ساتھیوں کو جنگ کرنے کا چیلنج تو کردیا کہ آئندہ تمہارا اور ہمارا مقابلہ بدر صغری کے میلہ میں ہوگا مگر یہ خشکی کا سال ہے اور ہمارے لیے جنگ اسی سال مناسب ہے جب ہم جانوروں کو سبزہ چرائیں اور خود دودھ پئیں ، اب میری رائے یہ ہے کہ بدر صغری کو نہ جاؤں لیکن یہ امر بھی مناسب نہیں کہ میں وہاں نہ جاؤں اور محمد ﷺ وہاں پہنچ جائیں ۔ اس سے مسلمانوں میں اور جرات بڑھ جائے گی ، میری طرف سے چیلنج کی خلاف ورزی سے یہ بہتر ہے کہ محمد ﷺ کی طرف سے خلاف ورزی ہو لہذا تم مدینہ پہنچ کر مسلمانوں کو روک دو اور ان سے جا کر یہ کہو کہ ابوسفیان کے پاس بہت بڑا لشکر ہے تم اس کے مقابلے کی طاقت نہیں رکھتے ، اگر تم اس خدمت کو سرانجام دو گے تو میں تم کو دس اونٹ دوں گا جو سہیل بن عمرو کے پاس بطور ضمانت جمع کر دوں گا ، چناچہ سہیل اونٹوں کا ضامن ہے اور نعیم مدینہ پہنچ گیا وہاں لوگ ابوسفیان کے چیلنج کی تیاری کر رہے تھے ، نعیم نے پوچھا تم لوگوں کا کہاں کا ارادہ ہے لوگوں نے جواب دیا بدر صغری کے میلے پر ہم نے ابوسفیان کے ساتھ لڑنے کا معاہدہ کیا ہے نعیم نے کہا کہ تمہاری رائے بری ہے وہ تمہارے گھروں میں اور تمہارے مستقر پر آئے تھے ، تم میں سے سوائے بھاگنے کے اور کوئی نہ بچ سکا ، اب خود نکل جانا چاہتے ہو وہ بھی تمہارے مقابلے کے لیے بدر صغری کے موقع پر جمع ہوگئے اور خدا کی قسم تم میں سے کوئی نہیں بچے گا ، یہ باتین سنکر بعض کمزور صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نکلنے کے لیے مناسب نہیں سمجھ رہے تھے (اس وجہ سے منافقوں اور یہودیوں کو بڑی خوشی ہوئی اور کہنے لگے محمد ﷺ اس گروہ سے نہیں بچ سکیں گے) آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے کہ میں ضرور بضرور نکلوں گا، اگرچہ اکیلے ہی نکلنا پڑے ، بزدل لوگ یہ بات سن کر واپس چلے گئے اور جو بہادر تھے وہ بھی لڑنے کے لیے تیار ہوگئے اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا (آیت)” حسبنا اللہ ونعم الوکیل “۔ آپ ﷺ صحابہ کرام رضوان اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کو لے کر بدر صغری کی طرف روانہ ہوئے وہاں مشرکین مسلمانوں سے ملاقات کرتے اور مسلمانوں کو خوف زدہ کرنے کے لیے کہتے تھے کہ قریش نے تمہارے مقابلے میں بہت بڑا لشکر تیار کیا ہوا ہے اس پر مسلمان انکو جواب کہتے (آیت)” حسبنا اللہ ونعم الوکیل “۔ یہ لشکر بدر کے مقام پر پہنچ گئے جہاں پر جاہلیت کے زمانے میں بازار لگا کرتا تھا ، ہر سال اس میں آٹھ دن بازار لگتا تھا آپ ﷺ نے بدر کے میدان میں اٹھ دن تک اس کا انتظار کیا لیکن ابوسفیان مجنہ سے واپس مکہ لوٹ گیا ، آپ ﷺ اور مشرکین کے درمیان کوئی لڑائی نہیں ہوئی ، انہوں نے بدر صغری کے بازار میں تجارت کر کے نفع کیا اور ایک درہم کے بدلے دو درہم حاصل کیے اور مدینہ کو صحیح سالم نفع کما کر لوٹے ، یہی مطلب ہے (آیت)” الذین استجابوا اللہ والرسول “۔ یعنی انہوں نے اس جنگ کو قبول کیا اور وہاں حاضر ہوئے ، ” الذین منصوب ہے مؤمنین “ کی صفت ہونے کی وجہ سے تقدیری عبارت یوں ہوں گی ” ان اللہ لایضیع اجر المؤمنین المستجیبین الذین استجابوا للہ والرسول “ اللہ مؤمنین مستجیبین کے اجر کو ضائع نہیں کرتے جنہوں نے اللہ اور اس کے رسول کی پیروی کی ۔ (آیت)” من بعد ما اصابھم القرح “۔ پہنچی ہے ان کو زخم ، کلام یہاں پر مکمل ہورہا ہے اور آگے ارشاد فرماتے ہیں (آیت)” للذین احسنوا منھم “۔ رسول اللہ ﷺ کی اطاعت اور جنت کے لیے لیبک کہنے کی وجہ سے ” واتقوا “ اور وہ بچے گناہوں سے (آیت)” اجر عظیم “۔

Top