تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Maryam : 29
فَاَشَارَتْ اِلَیْهِ١ؕ قَالُوْا كَیْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِی الْمَهْدِ صَبِیًّا
فَاَشَارَتْ : تو مریم نے اشارہ کیا اِلَيْهِ : اس کی طرف قَالُوْا : وہ بولے كَيْفَ نُكَلِّمُ : کیسے ہم بات کریں مَنْ كَانَ : جو ہے فِي الْمَهْدِ : گہوارہ میں صَبِيًّا : بچہ
سو مریم نے بچہ کی طرف اشارہ کردیا وہ لوگ کہنے لگے کہ ہم اس سے کیسے بات کریں جو گہوارہ میں ابھی بچہ ہی ہے۔
1:۔ ابن منذر نے ابن جریج (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” فاشارت الیہ “ (یعنی بچہ کی طرف اشارہ کیا) کہ وہ لوگ اس سے بات کریں۔ 2:۔ ابن ابی حاتم نے قتادہ (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” فاشارت الیہ “ یعنی حضرت مریم (علیہا السلام) نے لوگوں کو بچے سے بات کرنے کا حکم دیا۔ 3:۔ عبد بن حمید نے عمرو بن میمون (رح) سے روایت کیا کہ مریم (علیہا السلام) کے ہاں جب بچہ پیدا ہوگیا تو اس کو اپنی قوم کے پاس لے آئیں انہوں نے آپ کو مارنے کے لئے پتھر اٹھالئے تو انہوں نے (اس بچہ) کی جگہ اشارہ کیا تو اس بچے نے جب بات کی تو لوگوں نے پھر اس کو چھوڑ دیا۔ 4:۔ عبد بن حمید نے عکرمہ ؓ سے روایت کیا کہ ’ ’ المہد “ سے مراد ہے تربیت گاہ ابراہیم (رح) نے فرمایا کہ مرباۃ مراد ہے جھولا۔ 5:۔ ابن ابی شیبہ اور ابن منذر نے ھلال بن یساف (رح) سے روایت کیا کہ جھولے میں کسی بچے نے بات نہیں کی مگر تین بچوں صحاب جریج، عیسیٰ (علیہ السلام) اور صاحب الحشبیہ۔ 6:۔ عبد بن حمید نے سعید بن جبیر ؓ سے روایت کیا کہ چار بچوں نے جھولے میں بات کی عیسیٰ (علیہ السلام) صاحب یوسف، صاحب، جریج، اور فرعون کی بیٹی کو کنگھی کرنے والی کا بچہ۔
Top