Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Faatir : 11
وَ اللّٰهُ خَلَقَكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ اَزْوَاجًا١ؕ وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ اُنْثٰى وَ لَا تَضَعُ اِلَّا بِعِلْمِهٖ١ؕ وَ مَا یُعَمَّرُ مِنْ مُّعَمَّرٍ وَّ لَا یُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهٖۤ اِلَّا فِیْ كِتٰبٍ١ؕ اِنَّ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ یَسِیْرٌ
وَاللّٰهُ
: اور اللہ
خَلَقَكُمْ
: اس نے پیدا کیا تمہیں
مِّنْ تُرَابٍ
: مٹی سے
ثُمَّ
: پھر
مِنْ نُّطْفَةٍ
: نطفہ سے
ثُمَّ جَعَلَكُمْ
: پھر اس نے تمہیں بنایا
اَزْوَاجًا ۭ
: جوڑے جوڑے
وَمَا
: اور نہ
تَحْمِلُ
: حاملہ ہوتی ہے
مِنْ اُنْثٰى
: کوئی عورت
وَلَا تَضَعُ
: اور نہ وہ جنتی ہے
اِلَّا
: مگر
بِعِلْمِهٖ ۭ
: اس کے علم میں سے
وَمَا
: اور نہیں
يُعَمَّرُ
: عمر پاتا
مِنْ مُّعَمَّرٍ
: کوئی بڑی عمر والا
وَّلَا يُنْقَصُ
: اور نہ کمی کی جاتی ہے
مِنْ عُمُرِهٖٓ
: اس کی عمر سے
اِلَّا
: مگر
فِيْ كِتٰبٍ ۭ
: کتاب میں
اِنَّ
: بیشک
ذٰلِكَ
: یہ
عَلَي اللّٰهِ
: اللہ پر
يَسِيْرٌ
: آسان
اور اللہ نے تم کو مٹی سے پیدا فرمایا پھر نطفہ سے پھر اس نے تمہیں جوڑے جوڑے بنایا اور جس کسی عورت کو حمل رہ جاتا ہے اور جو کوئی عورت جنتی ہے تو یہ سب اس کے علم میں ہوتا ہے اور جس کسی عمر والے کی عمر زیادہ کی جاتی ہے اور جس کی عمر کم کردی جاتی ہے وہ سب کتاب میں ہے بلاشبہ یہ اللہ پر آسان ہے
1:۔ عبد بن حمید وابن جریر وابن ابی حاتم نے قتادہ ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” واللہ خلقکم من تراب “ اور اللہ تعالیٰ نے تم کو مٹی سے پیدا کیا یعنی آدم (علیہ السلام) کو مٹی سے پیدا فرمایا (آیت) ” ثم من نطفۃ “ (پھر نطفہ سے) یعنی ان کی اولاد کو (نطفہ سے پیدا کیا) (آیت) ” ثم ذکرانا واناثا “ (الشوری آیت 5) پھر مذکر اور مؤنث یعنی مرد اور عورتیں بنا دیں) 2:۔ ابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” وما یعمر من معمر “ الآیہ (اور نہ کسی کی عمر زیادہ کی جاتی ہے) یعنی کوئی ایسا نہیں ہے کہ اس کے لئے لمبی عمر اور زندگی کا فیصلہ کیا گیا ہو تو وہ اپنی مقدر کی ہوئی عمر تک نہ پہنچا ہو۔ وہ اس عمر تک ضرور پہنچتا ہے جو اس کے حق مقدر کی گئی ہو بیشک وہ اس لکھی ہوئی اجل تک پہنچتا ہے، جو اس کے حق میں مقدر کی گئی ہوئی ہے اس پر اضافہ نہیں کیا جاتا اور کوئی ایسا آدمی نہیں جس کے حق میں چھوٹی عمر کا فیصلہ کیا گیا ہو اور وہ اپنی عمر تک نہ پہنچنے والا ہو وہ ضرور اس لکھی ہوئی اجل کو پہنچے گا اس کو فرمایا (آیت) ” ولا ینقص من عمرۃ الا فی کتاب “ (اور نہیں کم ہوتا اس کے عمر میں سے مگر جو لکھا ہوا ہے یعنی یہ سب کچھ ان کے پاس لکھا ہوا ہے۔ 3:۔ عبد بن حمید نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” وما یعمر من معمرولا ینقص من عمرہ “ (اور نہ کسی کی عمر زیادہ مقرر کی جاتی ہے اور نہ کسی کی عمر کم مقرر کی جاتی ہے) سب لوگوں کو ایک عمر پر پیدا نہیں کیا گیا اس کی ایک عمر ہے اور اس کی ایک عمر ہے یہ عمر اس کی عمر سے کم ہے یہ اس کے بارے میں لکھا ہوا ہے اور آدمی اپنی لکھی ہوئی عمر تک پہنچنے والا ہے۔ 4:۔ عبد بن حمید وابن ابی حاتم نے عکرمہ ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” وما یعمر من معمرولا ینقص من عمرہ “ یعنی ہر دن جو دنیا میں سے انسان گزارتا ہے تو وہ دن اس کی زندگی میں سے کم ہوجاتا ہے۔ 5:۔ سعید بن منصور وعبد بن حمید وابن جریر وابن المنذر وابن ابی حاتم نے ابو مالک (رح) سے (آیت) ” وما یعمر من معمرولا ینقص من عمرہ “ کے بارے میں روایت کیا کہ کوئی دن ایسا نہیں جو اس کی عمر میں سے چھین لیا جائے (یعنی کم کردیا جاتا ہے) مگر وہ کتاب میں لکھا ہوا ہے اور ہر دن نقصان میں ہے۔ 6:۔ عبد بن حمید وابن المنذر وابن ابی حاتم وابو الشیخ نے العظمہ میں سعید بن جبیر ؓ سے روایت کیا کہ (آیت) ” وما یعمر من معمرولا ینقص من عمرہ “ (اور نہ کسی کی عمر زیادہ مقرر کی جاتی ہے اور نہ کسی کی عمر کی جاتی ہے) مگر وہ کتاب (یعنی لوح محفوظ) میں ہے پھر فرمایا صحیفہ کے آغاز میں یہ لکھا ہوتا ہے کہ اس کی یہ عمر ہے۔ پھر اس کے نیچے لکھا جاتا ہے کہ ایک دن چلا گیا دو دن چلے گئے یہاں تک کہ اس کی عمر کے آخر تک پہنچ جاتا ہے (اور اس کی عمر ختم ہوجاتی ہے ) 7:۔ ابن ابی حاتم نے حسان بن عطیہ (رح) سے (آیت) ” ولا ینقص من عمرہ “ کے بارے میں روایت کیا کہ ہر دن اور رات میں سے جو گزر جاتا ہے تو وہ اس کی عمر میں سے نقصان (کا باعث) ہے۔ عمر میں کمی و زیادتی : 8:۔ ابن المنذر وابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے (آیت) ” وما یعمر من معمر “ کے بارے میں روایت کیا کہ اللہ تعالیٰ اس کی زندگی کی مدت اس کی ماں کے پیٹ میں لکھ دیتے ہیں (آیت) ” ولا ینقص من عمرہ “ یعنی جس دن اس کی ماں اس کو جنتی ہے اس وقت سے وہ مقرر عمر کو پہنچنے والا ہے پھر فرماتے ہیں اس نے سارے لوگوں کو ایک عمر پر پیدا نہیں کیا گیا اس کیلئے ایک عمر ہے اور دوسرے کے لئے دوسری عمر ہے جو پہلے کی عمر سے کم ہے ہر ایک کی عمر لکھی ہوتی ہے وہ اپنی عمر تک پہنچنے والا ہے۔ 9:۔ ابن جریر وابن ابی حاتم نے ابن زید (رح) سے اس آیت کے بارے میں روایت کیا تو نے نہیں دیکھا لوگوں کو کہ ایک انسان سو سال تک زندہ رہتا ہے اور دوسرا پیدا ہونے کے وقت ہی مرجاتا ہے اس آیت کا یہی مقصد ہے۔ 10:۔ ابن ابی حاتم نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ مخلوق میں سے کوئی ایسا نہیں ہے مگر اللہ تعالیٰ نے اس کی ساری عمر لکھ دی ہے جو دن یا رات گزار دی ہے تو وہ بھی لکھی جاتی ہے کہ فلاں کی عمر میں سے اتنے اتنے دن کم ہوگئے یہاں تک کہ وہ اس کلمے کے ساتھ اس مقدار کو پورا کرلیتا ہے جو اس کے حق میں لکھی جاتی ہے۔ اس کی ساری عمر میں لکھی ہوتی ہے اور جو اس میں سے کمی ہورہی ہے وہ بھی کتاب میں لکھا ہوا ہے۔ 11:۔ ابن ابی حاتم نے عطاء بن ابی مسلم خراسانی (رح) سے اس آیت کے بارے میں روایت کیا کہ انسان کی عمر میں ایک دن ایک ماہ اور ایک گھڑی نہیں گزرتی مگر وہ لکھی ہوئی ہے جو محفوظ اور معلوم ہوتی ہے۔ 12:۔ ابن ابی حاتم نے قتادہ ؓ سے اس آیت کے بارے میں روایت کیا کہ عمر وہ ہے جو ساٹھ سال کو پہنچ جائے اور اس کی عمر کم ہوتی ہے جو ساٹھ سال کی عمر کو پہنچنے سے پہلے ہی مرجاتا ہے۔ 13:۔ ابن ابی حاتم نے مجاہد (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” وما یعمر من معمر “ سے مراد ہے اس کی ماں کے پیٹ میں اس کی عمر لکھ دی جاتی ہے۔ 14:۔ ابن ابی حاتم نے ابن زید (رح) سے روایت کیا کہ (آیت) ” ولا ینقص من عمرہ “ سے مراد ہے کہ جن بچوں کو رحم نامکمل باہر پھینک دیتی ہیں 15:۔ ابن المنذر وابن ابی حاتم نے حذیفہ بن اسید ؓ سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ فرشتہ نطفہ پر داخل ہوتا جب نطفہ رحم میں ٹھہر جاتا ہے چالیس یا پینتالیس دنوں کی بعد تو فرشتہ پوچھتا : ہے اے میرے رب ! یہ بد بخت ہے یا نیک بخت ہے ؟ یہ مذکر ہے یا مونث ہے ؟ اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتے ہیں تو دونوں چیزیں لکھ دی جاتی ہیں پھر اس کے عمل کو اس کے رزق کو اس کی زندگی کی مدت کو اس کے لئے اثر کو اور اس کی مصیبت کو لکھ دیا جاتا ہے پھر صحیفہ لپیٹ دیا جاتا ہے نہ اس میں زیادہ کہا جاتا ہے اور نہ اس میں سے کم کیا جاتا ہے۔ زندگی کے دن گنے جا چکے ہیں : 16:۔ ابن ابی شیبہ ومسلم و نسائی وابو الشیخ نے عبداللہ بن مسعود ؓ سے روایت کیا کہ ام حبیبہ ؓ نے یوں فرمایا (یعنی یوں دعا کی) اے اللہ ! مجھے میرے شوہر نبی کریم ﷺ ، میرے والد ابوسفیان اور میرے بھائی معاویہ ؓ کی زندگیوں سے لطف اندوز کردیجئے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ تو نے اللہ پاک سے بیان کی ہوئی عمروں اور گنے ہوئے دنوں اور تقسیم کئے ہوئے ارزاق کا سوال کیا ہے اور اللہ تعالیٰ وقت آنے سے پہلے کسی چیز کو جلدی نہیں لائے گا اور وقت آنے کے بعد کسی چیز کو مؤخر نہیں کرے گا اگر اللہ تعالیٰ سے پناہ مانگتی دوزخ یا قبر کے عذاب سے تو وہ بہتر اور افضل ہوتا۔ 17:۔ الخطیب وابن عساکر نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ بنی اسرائیل میں دو شہروں میں بادشاہ تھے، ان میں سے ایک اپنے رشتہ داروں کے ساتھ اچھاسلوک کرنے والا تھا اور اپنی رعایا کے ساتھ انصاف کرنے والا تھا اور دوسرا اپنے رشتہ داروں کے ساتھ زیادتی کرتا اور اپنی رعایا پر ظلم کرنے والا تھا۔ اور ان کے زمانہ میں ایک نبی تھے اللہ تعالیٰ نے اس نبی کی طرف وحی بھیجی کہ اس اچھا سلوک کرنے والے کی عمر میں سے تین سال باقی ہیں اور اس نافرمان کی عمر میں سے تیس سال باقی ہیں تو اس نبی نے اس بادشاہ کی رعیت اور دوسرے بادشاہ کی رعیت کو بتادیا تو اس عادل کی رعیت اس خبر سے غمگین ہوگئی اور اس ظالم کی رعیت خوش ہوگئی تو ان لوگوں نے ماؤں اور بچوں کو الگ کردیا اور کھانا پینا چھوڑ دیا اور جنگل کی طرف نکل گئے کہ اللہ تعالیٰ سے دعا مانگ رہے تھے کہ ان کو عادل بادشاہ سے نفع اٹھانے دے اور ان سے ظالم بادشاہ کو دور کردے۔ وہ تین دن تک اسی طرح رہے تو اللہ تعالیٰ نے اس نبی کی طرف وحی بھیجی کہ میرے بندوں کو بتادو کہ واقعی میں نے ان پر رحم کیا ہے اور ان کی دعا کو قبول کرلیا ہے۔ اس نیک کی عمر اس ظالم کو دے دی اور اس ظالم کی عمر میں جو باقی تھا وہ اس نیک بادشاہ کو دے دی وہ اپنے گھروں کو لوٹ آئے اور وہ ظالم بادشاہ تین سال کے پورے ہونے کے بعد مرگیا اور عادل بادشاہ تیس سال زندہ رہا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے (یہ آیت تلاوت فرمائی (آیت) ” وما یعمر من معمرولا ینقص من عمرہ الا فی کتب، ان ذلک علی اللہ یسیر “ (اور نہ کسی کی عمر زیادہ مقرر کی جاتی ہے اور نہ کسی کی عمر کم مقرر کی جاتی ہے مگر یہ سب کچھ لوح محفوظ میں ہوتا ہے اور یہ بات اللہ پر آسان ہے )
Top