Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Dure-Mansoor - Nooh : 23
وَ قَالُوْا لَا تَذَرُنَّ اٰلِهَتَكُمْ وَ لَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَّ لَا سُوَاعًا١ۙ۬ وَّ لَا یَغُوْثَ وَ یَعُوْقَ وَ نَسْرًاۚ
وَقَالُوْا
: اور انہوں نے کہا
لَا تَذَرُنَّ
: نہ تم چھوڑو
اٰلِهَتَكُمْ
: اپنے ا لہوں کو
وَلَا
: اور نہ
تَذَرُنَّ
: تم چھوڑو
وَدًّا
: ود کو
وَّلَا سُوَاعًا
: اور نہ سواع کو
وَّلَا يَغُوْثَ
: اور نہ یغوث کو
وَيَعُوْقَ
: اور نہ یعوق کو
وَنَسْرًا
: اور نہ نسر کو
اور انہوں نے کہا کہ اپنے معبودوں کو ہرگز مت چھوڑو اور ہرگز مت چھوڑو ود کو اور سواع کو اور یغوث کو اور یعوق کو اور سر کو
7۔ ابن جریر وابن المنذر نے ابن عباس ؓ سے آیت ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا یغوث ویعوق ونسرا۔ اور ہرگز نہ چھوڑو ود کو، سواع کو، یغوث کو، یعوق کو اور نسر کو۔ کے بارے میں روایت کیا کہ یہ ود، سواع، یغوث، یعوق، نسر، تمام بت ہیں کہ نوح کے زمانہ میں جن کی عبادت کی جاتی تھی۔ 8۔ بخاری وابن المنذر وابن مردویہ نے ابن عباس ؓ سے روایت کیا کہ وہ بت اور معبودان باطلہ جو نوح ﷺ کی قوم میں تھے وہی بعد میں عرب میں آگئے۔ ود دومۃ الجندل کے قبیلہ بنی کلب کا بت تھا اور سواع ہذیل والوں کا بت تھا اور یغوث بنی مراد قبیلہ کے لیے تھا پھر بنی غطیف کے لیے سبا کے پاس تھا۔ اور یعوق بنی ہمدان کا بت تھا۔ اور نسر آل ذی الکلاع کے قبیلہ حمیر کے لیے تھا۔ اور یہ سب قوم نوح میں سے نیک لوگوں کے نام تھے۔ جب یہ نیک لوگ فوت ہوئے تو شیطان نے ان کی قوم کو حکم دیا کہ وہ لوگ جہاں بیٹھا کرتے تھے وہ ان مقامات پر ان کے مجسمے نصب کردیں اور انہیں کے ناموں کے ساتھ ان کے نام رکھ دیں تو انہوں نے ایسا ہی کیا لیکن ان کی عبادت نہیں کی جاتی تھی یہاں تک کہ جب یہ لوگ مرگئے اور علم اٹھ گیا تو ان کی عبادت کی جانے لگی۔ 9۔ ابن ابی حاتم نے عروہ (رح) سے روایت کیا کہ آدم (علیہ السلام) بیمار ہوئے تو ان کے پاس ان کے بیٹے۔ ود، یغوث یعوق، سراع اور نسر موجود تھے اور وہ ان میں بڑا تھا اور سب سے بڑھ کر متقی اور نیک تھا۔ 10۔ عبد بن حمید وابن المنذر وابن مردویہ نے ابو عثمان (رح) سے روایت کیا کہ میں نے یغوث بت کو دیکھا جو شیشہ کا ایک بت تھا۔ اسے ننگے اونٹ پر اٹھایا جاتا تھا۔ جب وہ بیٹھ جاتا تو کہتے یقینی بات ہے کہ تمہارا رب اس منزل پر راضی ہوگیا۔ 11۔ الفاکہی نے عبیداللہ بن عبید بن عمیر رحمہم اللہ سے روایت کیا کہ سب سے پہلے نوح (علیہ السلام) کے زمانہ میں سب سے اول جو بت بنائے گئے تھے وہی اس طرح کہ بیٹے اپنے آباء کی اطاعت کرتے تھے۔ پھر ایک آدمی ان میں سے مرگیا تو اولاد پر گراں گزرا اور وہ اس صدمہ پر صبر نہیں کرسکا۔ تو اس نے اس کی صورت پر ایک مجسمہ بنا لیا جب بھی اسے دیکھنے کا شوق ہوتا تو اس کو دیکھ لیتا پھر وہ مرگیا تو اس کے ساتھ بھی ایسا ہی کیا گیا جیسے اس نے کیا تھا پھر سب اس پر چلنے لگے جب آباء چلے گئے تو بیٹوں نے یہ کہنا شروع کردیا ہمارے آباء نے یہ اس لیے بنائے تھے کہ یہی ان کے معبود تھے۔ چناچہ وہ ان کی عبادت کرنے لگے۔ 12۔ عبد بن حمید نے محمد بن کعب ؓ سے آیت ولا یغوث ویعوق ونسرا۔ وقد اضلوا کثیرا۔ اور تم نہ چھوڑو یغوث کو یعوق کو اور نسر کو۔ اور ان بتوں نے بہت سے لوگوں کو گمراہ کردیا کے بارے میں روایت کیا کہ یہ نیک اور صالح لوگوں کی ایک جماعت تھی حضرت آدم اور نوح (علیہ السلام) کے درمیان زمانہ میں پھر ان کے بعد ایک قوم پیدا ہوئی تو وہ اسی طرح کرنے لگے جیسے وہ عبادت میں کرتے تھے ان کو ابلیس نے کہا گر تم ان کی تصویریں بنا لو۔ تم ان کی طرف دیکھتے رہوگے۔ تو انہوں نے تصویریں بنالیں پھر وہ مرگئے پھر اللہ تعالیٰ نے ایک اور قوم کو پیدا فرمایا۔ ان کے بعد ابلیس نے ان سے کہا کہ وہ لوگ جو تم سے پہلے تھے ان کی عبادت کرتے تھے تو وہ بھی ان کی عبادت کرنے لگے۔ حضرت آدم ﷺ کے پانچ صلبی بیٹے 13۔ ابو الشیخ نے العظمہ میں محمد بن کعب قرضی (رح) سے روایت کیا کہ آدم (علیہ السلام) کے پانچ بیٹے تھے۔ ود، سواع، یغوث، یعوق اور نسر، اور بہت عبادت کرنے والے تھے ان میں سے ایک آدمی مرگیا اس پر وہ سخت غمگین ہوئے۔ شیطان ان کے پاس آیا اور کہا اپنے اس ساتھی کی موت پر تم غمزدہ ہو ؟ انہوں نے ہا ! شیطان نے کہا کیا تمہیں یہ پسند ہے کہ میں تمہارے لیے اس طرح کی ایک تصویر بنادوں تمہارے قبیلہ میں جب تم اس کی طرف دیکھو گے تو تم اس کو یاد کرلو گے ؟ انہوں نے کہا ہم ان کو ناپسند نہیں کریں گے کہ تو ہمارے یے ہمارے قبلہ میں کوئی چیز بنادے کہ ہم جس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ شیطان نے کہا میں اس کو مسجد کے آخر میں بنا دوں گا۔ انہوں نے کہا ٹھیک ہے تو شیطان نے ان کے لیے ایک تصویر بنا دی۔ یہاں تک کہ وہ پانچوں فوت ہوگئے تو شیطان نے ان کی تصویریں مسجد کے پچھلے حصہ میں بنادیں۔ پھر اس نے ایسی چیزیں نکالیں یہاں تک کہ انہوں نے اللہ کی عبادت کو چھوڑدیا۔ اور ان بتوں کی عبات کرنے لگے اللہ تعالیٰ نے نوح (علیہ السلام) کو نبی بناکر بھیجا تو ان لوگوں نے کہا آیت ولا تذرن ودا آیت کے آخرتک۔ 14۔ عبد بن حمید نے ابو مطہر (رح) سے روایت کیا کہ ابو جعفر یزید بن مہب رحمہم اللہ کے پاس ان کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا کہ جس زمین میں سب سے پہلے قتل ہوا۔ اسی میں غیر اللہ کی عبادت کی گئی۔ پھر انہوں نے ود کا ذکر کیا اور کہا کہ ود ایک مسلمان آدمی تھا اور وہ اپنی قوم میں محبوب تھا۔ جب وہ مرگیا تو اس کی قبر کے ارد گرد لوگ اکٹھے ہوئے بابل کی زمین میں اور اس پر غم کرنے لگے۔ جب ابلیس نے ان کی گھبراہٹ یعنی بےصبری کو دیکھا تو انسانی صورت بنا کر ان کے پاس آیا اور کہا میں اس پر تمہاری جزع فزع دیکھ رہا ہوں کیا تم پسند کرو گے کہ میں تمہارے لیے اس طرح کی ایک تصویر بنادوں۔ پس وہ تمہاری مجلسوں میں ۃ وگی تو تم اس کے ذریعہ اس کو یاد کرتے رہو گے انہوں نے کہا ہاں یہ ٹھیک ہے تو اس نے ان کے لیے ایک تصویر بنا دی۔ تو ان لوگوں نے اس کو اپنی مجلسوں میں رکھ دیا اور اس کا ذکر کرنے لگے پس جب شیطا نے اس کے ذریعہ ان کے اس ذکر کو دیکھا تو کہنے لگا کیا تم یہ پسند کرو گے کہ میں تم میں سے ہر آدمی کے گھر میں تمہارے لیے اس طرح کا مجسمہ بنادوں جو تمہارے گھر میں ہوگا تو تم اس کو یاد کرتے رہو گے انہوں نے کہا ہاں۔ پس اس نے ہر گھر والے کے لیے اس کی مثل ایک مجسمہ بنادیا پس وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے اور اس کے سبب اس کا ذکر کرنے لگے راوی کا قول ہے اس کے بیٹوں نے اس کا ادراک کیا اور وہ سب کچھ دیکھتے رہے و کچھ وہ اس کے ساتھ کرتے تھے نسل بڑھنے لگی، انہوں نے اس کے ذکر کی تعلیم حاصل کی۔ یہاں تک کہ انہوں نے ان کو خدا بنالیا اور اللہ تعالیٰ کے علاوہ ان کی عبادت کرنے لگے۔ اور سب سے پہلے جس کی زمین میں عبادت کی جانے لگی وہ ود بت تھا جس کا نام انہوں نے ود رکھا تھا۔ 15۔ عبد بن حمید نے سدی (رح) سے روایت کیا کہ انہیں یہ کئی بار کہتے ہوئے سنا اللہ تعالیٰ کے اس قول آیت ولا یغوث ویعوق ونسرا کے بارے میں کہ یہ ان کے معبودوں کے نام ہیں۔ 16۔ عبد بن حمید نے عاصم (رح) سے روایت کیا کہ انہوں نے اس کو یوں پڑھا۔ وولدہ واؤ کے نصب کے ساتھ آیت ولا تذرن ودا واو کے نصب کے ساتھ ولا سواعا سین کے نصب کے ساتھ۔ حضرت آدم اور نوح (علیہما السلام) کی حسرت 17۔ ابن عساکر نے ابو امامہ ؓ سے روایت کیا کہ مخلوق میں سے کسی ایک نے ایسی حسرت نہیں کی جیسے آدم اور نوح (علیہما السلام) نے حسرت کی۔ آدم (علیہ السلام) کو تو حسرت اور افسوس اس وقت ہوا جب وہ جنت سے نکالے گئے اور نوح (علیہ السلام) کو حسرت اور افسوس اس وقت ہوا جب انہوں نے اپنی قوم کے لیے بددعا کی تو کوئی چیز باقی نہ رہی۔ سوائے ان افراد کے جو ان کے ساتھ کشتی میں تھے۔ جب اللہ تعالیٰ نے ان کے غم کو دیکھا تو ان کی طرف وحی بھیجی اے نوح ! افسوس نہ کر کیونکہ تیری دعا میری تقدیر کے موافق ہے۔
Top