Tafseer-e-Madani

سَوَآءٌ : برابر مِّنْكُمْ : تم میں مَّنْ : جو اَسَرَّ : آہستہ کہے الْقَوْلَ : بات وَمَنْ : اور جو جَهَرَ بِهٖ : پکار کر۔ اسکو وَمَنْ : اور جو هُوَ : وہ مُسْتَخْفٍ : چھپ رہا ہے بِالَّيْلِ : رات میں وَسَارِبٌ : اور چلنے والا بِالنَّهَارِ : دن میں

ایک برابر ہے اس کے یہاں تم میں سے ہر وہ شخص جو چپکے سے کوئی بات کرے یا پکار کر کہے اور جو کہیں چھپا ہو رات (کے اندھیروں) میں، یا چل پھر رہا ہو دن (کے اجالے) میں،

30۔ اللہ سے کوئی چھپ نہیں سکتا : سو ارشاد فرمایا گیا کہ اس کے یہاں ایک برابر ہے جو چپکے سے کوئی بات کرے اور جو پکار کرک ہے " سو اس سے کوئی بھی کسی بھی حال میں چھپ نہیں سکتا۔ کیونکہ جو بھی کوئی چھپنے والا ہوگا وہ اس کے علم سے غائب اور پوشیدہ نہیں رہ سکتا خواہ وہ اپنے مکان کے کسی تہ خانے یا بند کمرے میں چھپا ہو۔ یا کسی غار اور رات کے اندھیروں میں کہیں چھپاہو۔ کسی بھی طرح اس سے مخفی نہیں رہ سکتا۔ سبحانہ وتعالیٰ ۔ سو جو کوئی اپنی بات چھپائے اور اس کو زبان پر لائے ہی نہ، یا اس کو ظاہر نہ کرے، اللہ تعالیٰ اس سب کو ایک برابر جانتا ہے۔ جیسا کہ دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا گیا (وان تجھر بالقول فانہ یعلم السرواخفی) نیز دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا گیا۔ (ویعلم ماتخفون وما تعلنون) ۔ یعنی وہ ایک برابر جانتا ہے وہ سب جسے تم لوگ چھپاتے ہو اور جس کو تم ظاہر کرتے ہو۔ 31۔ اللہ کے یہاں نہاں وعیاں سب ایک برابر۔ سبحانہ وتعالیٰ ۔ سو ارشاد فرمایا گیا کہ اس کے یہاں ایک برابر ہے جو کہیں چھپا ہو رات کے اندھیروں میں اور جو چل پھر رہا ہو دن کے اجالے میں " پس رات کے اندھیرے اور دن کے اجالے اس کے یہاں ایک برابر ہیں۔ کوئی بھی چیز کسی بھی حال میں اس سے مخفی نہیں رہ سکتی۔ سبحانہ و تعالیٰ ۔ اور جب اس کی ان اور ان شؤن وصفات میں اس کا کوئی شریک وسہیم نہیں تو پھر اس کی عبادت و بندگی میں کوئی اس کا شریک کیونکر ہوسکتا ہے ؟ جل جلالہ۔ پس عالم الغیب بھی وہی وحدہ لاشریک ہے اور قادرمطلق بھی وہی ہے۔ سبحانہ وتعالیٰ ۔ لہذا اہل بدعت کا اس کی مخلوق میں سے بعض ہستیوں کو عالم الغیب ماننا شرک ہوگا۔ والعیاذ باللہ۔ اور ان کا یہ کہنا کہ " ساڈا عبد القادر ہے سانوں ہور کسے دی لوڑ نہیں " ایک کھلا گستاخانہ اور شرکیہ قول ہے۔ والعیاذ باللہ العظیم۔ سو معبود برحق وہی وحدہ لاشریک ہے اور اس کے لیے مرنے کے بعد لوگوں کو دوبارہ زندہ کرنا اور قیامت برپا کردینا کچھ بھی مشکل نہیں۔ اور ایسا کرنا اس کی حکمت کے تقاضے پورے ہوں۔

Top