تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Ash-Shu'araa : 40
لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ اِنْ كَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِیْنَ
لَعَلَّنَا : تاکہ ہم نَتَّبِعُ : پیروی کریں السَّحَرَةَ : جادوگر (جمع) اِنْ : اگر كَانُوْا هُمُ : ہوں وہ الْغٰلِبِيْنَ : غالب (جمع)
شاید کہ ہم سب جادوگروں ہی کی پیروی کریں اگر وہ غالب رہیں
26 فرعون کے مستقبل کی وابستگی جادوگروں کے کرتب سے : سو فرعون نے اپنے مستقبل کو جادوگروں کے کرتب سے وابستہ کرتے ہوئے کہا کہ " شاید ہم جادوگروں کی پیروی کریں اگر وہ غالب رہیں "۔ یعنی ظاہر ہے کہ ملک بھر کے ماہر جادوگروں کے مقابلے میں تنہا موسیٰ (علیہ السلام) کیا ٹھہر سکے گا۔ جیت بہرحال ہماری ہی ہوگی۔ اس لئے ہم الزام اتارنے کے لئے سب لوگوں کے سامنے آسانی سے کہہ دیں گے کہ لو جی ہم تو حق ہی کی پیروی کرتے ہیں جو کہ اس مقابلے میں جادوگروں کی فتح کی صورت میں سامنے آگیا۔ لیکن اس کو کیا خبر تھی کہ نتیجہ اس کے برعکس اور ہی صورت میں نکلے گا اور غلبہ حق ہی کا ہوگا اور ان کو ذلت اور رسوائی سے دوچار ہونا پڑے گا۔ بہرکیف اس کا خیال تھا کہ ملک بھر سے جمع ہونے والے یہ ماہر جادوگر بہرحال کامیاب ہوں گے اور دنیا میں ہماری عظمت و بڑائی کے ڈنکے بجیں گے۔ اس لیے اس نے ایک طرف تو عام لوگوں کو جمع ہونے پر ابھارنے کے لیے ان سے بطور تحریض و تشویق استفہامیہ انداز میں کہا کہ کیا تم لوگ جمع ہونے والے ہو ؟ یعنی تم سب کو ضرور جمع ہونا چاہیے۔ اور دوسری طرف اس نے ۔ { لعلنا نتبع السحرۃ ان کانوا ہم الغالبین } ۔ سے ان لوگوں کو یہ باور کرانے کی کوشش کی کہ ان جادوگروں کی کامیابی ہمارے قومی وقار اور ہمارے مستقبل کے تحفظ اور ہماری بقا کا مسئلہ ہے۔ اس لیے ہم میں سے ہر ایک کو اس بات کا آرزومند رہنا چاہیے کہ اس مقابلے میں ان کی فتح ہو اور ان کی حوصلہ افزائی کے لیے ہمیں ان کا ساتھ دینا چاہیے۔
Top