تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Ash-Shu'araa : 97
تَاللّٰهِ اِنْ كُنَّا لَفِیْ ضَلٰلٍ مُّبِیْنٍۙ
تَاللّٰهِ : قسم اللہ کی اِنۡ : بیشک كُنَّا : تھے ہم لَفِىۡ ضَلٰلٍ : البتہ گمراہی میں مُّبِيۡنٍۙ‏ : کھلی کھلی
اللہ کی قسم ہم سب قطعی طور پر کھلی گمراہی میں پڑے تھے
56 دوزخ میں بڑے لیڈروں اور ان کے پیرؤوں کا باہمی جھگڑا : سو گمراہوں کے چیلے اس موقع پر قسمیں کھا کر کہیں گے کہ یقینا ہم کھلی گمراہی میں پڑے تھے۔ یعنی ایسی گمراہی میں جس کے گمراہی ہونے میں کسی لبس و خفاء اور شک و شبہ کی کوئی گنجائش نہیں۔ مگر بےوقت کے اس اعتراف و اقرار سے ان کو وہاں کوئی فائدہ نہ ہوگا سوائے افسوس و صدمے میں اضافے کے ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ بہرکیف یہ گمراہ اور مشرک پیرو اپنے لیڈروں سے کہیں گے کہ ہمیں تمہاری پیروی میں یہ روز بد دیکھنا پڑا تو کیا تم لوگ آج کے اس مشکل وقت میں ہمارے کچھ کام آسکو گے ؟ تو اس پر ان کے وہ لیڈر ان سے کہیں گے کہ ہم تو جیسے خود تھے ایسا ہی تم کو بنایا۔ تم تو خود شامت زدہ تھے جو تم نے ہماری پیروی کی۔ تم ایسا کیوں کرتے تھے۔ سو قصور خود تمہارا اپنا ہے۔ تب پیرو اپنے سر پیٹ کر رہ جائیں گے اور اپنے لیڈروں سے کہیں گے کہ یقینا ہم کھلی گمراہی میں پڑے تھے جو ہم نے تم کو رب العالمین کے برابر ٹھہرا رکھا تھا اور تمہارے احکام واوامر کی ہم بلاچوں چرا اسی طرح اطاعت کرتے تھے جیسا کہ رب العالمین کے اوامرو ارشادات کی کی جاتی ہے۔ علامہ ابن کثیر۔ { اِذْ نُسَوِّیْکُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِیْنَ } ۔ کی تفسیر میں لکھتے ہیں ۔ " ای نجعل امرکم مطاعا کما یطاع امر رب العالمین " ۔ یعنی ہم لوگ تمہارے حکم کی اسی طرح بلاچون وچرا اطاعت کیا کرتے تھے جس طرح کہ رب العالمین کے حکم وارشاد کی اطاعت کی جاتی ہے۔ سو اللہ اور اس کے رسول کے حکم کے خلاف کسی کی اطاعت کرنا دراصل اس کو رب اور رب العالمین کے مساوی قرار دینا ہے (ابن کثیر وغیرہ) ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ اللہ تعالیٰ ہمیشہ راہ حق پر گامزن رکھے ۔ آمین۔
Top