تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Faatir : 20
وَ لَا الظُّلُمٰتُ وَ لَا النُّوْرُۙ
وَلَا الظُّلُمٰتُ : اور نہ اندھیرے وَلَا النُّوْرُ : اور نہ روشنی
اور نہ ہی اندھیرے اور روشنی
52 ایمان نور ہے اور کفر و شرک اندھیرا ۔ والعیاذ باللہ : سو ارشاد فرمایا گیا " اور نہ ہی اندھیرے اور روشنی باہم برابر ہوسکتے ہیں "۔ اور جب اندھیرے اور روشنی برابر نہیں ہوسکتے تو پھر ایمان و توحید کی روشنی اور کفر و شرک کی اندھیریاں کیونکر باہم برابر ہوسکتی ہیں ؟ یہاں پر نور کو مفرد لایا گیا کہ حق ایک ہی ہے اور ظلمات کو جمع کہ اندھیرے بہت، مختلف اور طرح طرح کے ہیں ۔ والعیاذ باللہ ۔ سو اس ارشاد ربانی میں ایک طرف تو یہ درس عظیم پایا جاتا ہے کہ جن لوگوں نے نور حق و ہدایت سے منہ موڑ رکھا ہے انہوں نے اپنی آنکھوں کو پھوڑ دیا اور اپنی صلاحیتوں کو برباد کردیا ہے۔ تو ایسوں کے دلوں میں نور حق و ہدایت اترے تو کیونکر ؟ ایسے اندھوں بہروں کو سنانا اور ان سے حق کو منوا لینا آپ ﷺ کے بس میں نہیں اے پیغمبر۔ خاص کر جب وہ پیٹھ دے کر پھرجائیں۔ جیسا کہ دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا گیا ۔ { اِنَّکَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتٰی وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدَّعَائَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِیْنَ } ۔ (النمل : 82-81) اور دوسری بات اس سے یہ واضح ہوجاتی ہے کہ قیامت کے یوم حساب کا آنا لازمی ہے تاکہ وہاں پر اہل ایمان اور اہل کفر و طغیان کے درمیان ایک آخری اور عملی فیصلہ ہوسکے۔ ورنہ دنیا میں تو یہ دونوں ہی فریق رہتے بستے ہیں۔ سو آخری اور عملی فیصلہ قیامت کے اسی یوم جزا میں ہوگا جس میں کھرا کھوٹا سب نکھر کر سامنے آجائے گا ۔ وباللہ التوفیق لما یحب ویرید -
Top