تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Az-Zukhruf : 2
وَ الْكِتٰبِ الْمُبِیْنِۙۛ
وَالْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ : قسم ہے واضح کتاب کی
قسم ہے اس کتاب کی جو کہ کھول کھول کر بیان والی ہے
1 یہ کتاب مبین اپنی صداقت و حقانیت کی دلیل خود : سو ارشاد فرمایا گیا کہ " قسم ہے کھول کر بیان کرنے والی اس عظیم الشان کتاب کی "۔ جو کھول کر بیان کرتی ہے حق و باطل کو، درست اور نا درست کو، جائز و ناجائز کو، حلال و حرام کو، اَسباب سعادت اور موجبات شقاوت کو۔ اور ہر اس چیز کو جس کی انسان کو سعادت دارین سے سرفرازی کے لئے ضرورت پیش آسکتی ہے۔ اور یہ سب کچھ پیش اور بیان بھی فرمایا جا رہا ہے اس ہستی کے ذریعے جو امی محض ہے اور جس نے نہ کبھی کسی انسان کے سامنے زانوئے تلمذ طے کئے اور نہ کسی انسان سے کبھی کوئی حرف تک سیکھا پڑھا۔ مگر اس کے باوجود علوم و معارف کے وہ خزانے پیش فرمائے جن کے مقابلے سے ساری دنیا عاجز و بےبس ہے اور جن کی نظیر چشم فلک نے نہ کبھی دیکھی اور نہ قیامت تک کبھی دیکھ سکے گی۔ پس یہ آپ ﷺ کی صداقت و حقانیت کا ایک کھلا اور قطعی ثبوت اور ایک صریح اور واضح دلیل ہے ۔ صلوات اللّٰہ وسلامہ علیہ وعلٰی اٰلہ وصحبہ ومن اھْتٰدی بِہَدْیِہ اِلٰی یَوْم الِدَّیّن ۔ سو یہ کتاب مبین ایسی واضح اور کھلی کتاب ہے کہ اپنے ہر دعوے پر خود حجت اور دلیل ہے۔ اور ایسی اور اس حد تک کہ کسی خارجی دلیل کی محتاج نہیں۔ سو جو لوگ اس کی تکذیب کیلئے بہانے ڈھونڈ رہے ہیں وہ آفتاب نصف النہار کی روشنی کو اپنی بھونڈی کوششوں سے چھپانے کی حماقت کر رہے ہیں۔ جو کہ خود اپنی آنکھوں میں دھول جھونکنے کے مترادف ہے ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ مقسم علیہ یہاں پر محذوف ہے۔ اور جہاں واضح قرینہ موجود ہو اور قسم خود مقسم علیہ کو واضح کر رہی ہو وہاں مقسم علیہ کو محذوف کردیتے ہیں۔ جیسا کہ سورة ق میں بھی موجود ہے اور دوسرے بھی کئی مقامات پر بھی اس کی مثالیں موجود ہیں ۔ والحمد للہ جل وعلا -
Top