تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - An-Najm : 59
اَفَمِنْ هٰذَا الْحَدِیْثِ تَعْجَبُوْنَۙ
اَفَمِنْ ھٰذَا : کیا بھلا اس الْحَدِيْثِ : بات سے تَعْجَبُوْنَ : تم تعجب کرتے ہو
کیا پھر بھی تم لوگ تعجب کرتے ہو اس کلام (حکمت نظام) پر ؟
[ 71] منکرین کے حال پر اظہار افسوس و تعجب : سو ارشاد فرمایا گیا کہ پھر بھی تم لوگ اس کلام حکمت نظام کے بارے میں تعجب کرتے ہو ؟۔ اے منکرو اور مشرکو، کہ عقل و فطرت کے عین مطابق اور سراسر تمہاری فائدے کی خبر دینے والے اس عظیم الشان وبے مثال کلام کے آگے جھکنے اور اس کو اپنانے کی بجائے اس کا انکار کرنے سے بڑھ کر حماقت اور محرومی اور کیا ہوسکتی ہے، والعیاذ باللّٰہ اور تم لوگ اس انداز پر تعجب کرتے ہو کہ تم پر عذاب کدھر سے اور کیونکر آجائے گا، وغیرہ وغیرہ، حالانکہ اللہ تعالیٰ کی قدرت کاملہ سے کوئی بھی صورت خارج نہیں ہوسکتی، وہ جیسا چاہے اور جو چاہے کرے، وہ جو تم لوگوں کو تمہارے کفر و انکار اور عنا و ہٹ دھرمی کے باوجود ڈھیل دے رہا ہے تو یہ اس کی رحمت بےنہایت کا تقاضا اور اس کا ایک نمونہ اور مظہر ہے، تاکہ تم لوگ ہوش کے ناخن لو، اور اپنی اصلاح کرلو قبل اس سے کہ تم اس کے عذاب کے شکنجے میں جکڑ لئے جاؤ، مگر تم لوگوں کی غفلت و بےحسی کی حد ہوگئی کہ تمہیں اس کی کوئی پروانہ ہی نہیں اور تم ٹس سے مس نہیں ہو رہے اور تم اپنے انجام سے بالکل نچنت اور بےفکر ہو، بلکہ الٹا عذاب کیلئے جلدی مچا رہے ہو، جیسا کہ دوسرے مقام پر انکا یہ مطالعہ اس طرح نقل فرمایا گیا ہے۔ { وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل یوم الحساب۔} [ ص : 16 پ 23] تم لوگوں کو روٹی دی جا رہی ہے مگر تم پھر مانگتے ہو، تم کو نعمتوں سے نوازا گیا ہے مگر تم عذاب کے لئے جلدی مچاتے ہو، اس ارشاد میں منکرین کے حال پر اظہار تعجب و افسوس فرمایا گیا ہے۔ کہ یہ لوگ ایسے حقائق و شواہد کے باوجود حق کا انکار کرتے ہیں۔ والعیاذ باللّٰہ جل وعلا۔
Top