تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Qalam : 19
فَطَافَ عَلَیْهَا طَآئِفٌ مِّنْ رَّبِّكَ وَ هُمْ نَآئِمُوْنَ
فَطَافَ : تو پھر گیا عَلَيْهَا : اس پر طَآئِفٌ : ایک پھرنے والا مِّنْ رَّبِّكَ : تیرے رب کی طرف سے وَهُمْ نَآئِمُوْنَ : اور وہ سو رہے تھے
پھر (کیا تھا) رات کو ہی پھیرا لگا لیا تمہارے رب کی طرف سے ایک آفت نے جب کہ یہ لوگ سوئے پڑے تھے
15 باغ پر گردش عذاب کے چکر کا ذکر وبیان : سو ارشاد فرمایا گیا کہ پھر چکر لگا لیا اس باغ پر تمہارے رب کی طرف سے ایک آفت نے جبکہ وہ اور یہ آفت ایک آسمانی آگ کی صورت میں آئی اور اس نے ان کے اس باغ کو جلا کر خاکستر کردیا، ابن جریر کہتے ہیں طائف اسی آفت کو کہا جاتا ہے جو رات کو آتی ہے، دن میں آنے والی مصیبت کو طائف نہیں کہا جاتا، (صفوۃ التفاسیر، محاسن التاویل، وغیرہ) سو یہ لوگ تو اپنے مذکورہ فیصلے پر بڑے عزم و جزم کے ساتھ مطمئن ہو کر رات کو سو گئے کہ صبح اٹھ کر باغ کے پھل کاٹیں گے، لیکن یہ رات کو ابھی سوئے ہی پڑے تھے کہ ان کے باغ پر ایک ایسی گردش آئی کہ اس نے اس کا صفایا کردیا اور اس طرح وہ کٹی ہوئی فصل کی مانند ہو کر رہ گیا اور یہ آفت آپ ﷺ کے رب کی طرف سے اس طور پر آئی کہ ان لوگوں کو اس کا کوئی وہم و گمان تک نہ تھا او اس زور و قوت اور بےپناہی کے ساتھ آئی کہ اس سے چشم زدن میں وہ ہرا بھرا باغ بےنشان ہو کر رہ گیا، والعیاذ باللہ العظیم ۔ طائف من ربک کے کلمات کریمہ میں دو اہم اور بنیادی حقیقتوں کی طرف اشارہ پایا جاتا ہے۔ ایک اس کے ناگہانی ہونے پر کہ وہ عذاب ایس آیا کہ ان لوگوں کو اس کا سان و گمان بھی نہ تھا اور دوسری حقیقت جو من ربک کی اس نسبت و اضافت سے ظاہر ہوتی ہے وہ اس کی بےپناہی ہے کہ اس عذاب نے چشم زدن میں وہ کرشمہ کر دکھایا کہ ان کا وہ ہرا بھرا باغ بےشنان ہو کر رہ گیا اور ایسا اور اس حد تک کہ اس کے مالکوں کو اس کی جگہ تک پہنچاننا مشکل ہوگیا۔ والعیاذ باللہ العظیم۔
Top