Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - At-Tawba : 80
اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ اَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ١ؕ اِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِیْنَ مَرَّةً فَلَنْ یَّغْفِرَ اللّٰهُ لَهُمْ١ؕ ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ كَفَرُوْا بِاللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ١ؕ وَ اللّٰهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفٰسِقِیْنَ۠ ۧ
اِسْتَغْفِرْ
: تو بخشش مانگ
لَهُمْ
: ان کے لیے
اَوْ
: یا
لَا تَسْتَغْفِرْ
: بخشش نہ مانگ
لَهُمْ
: ان کے لیے
اِنْ
: اگر
تَسْتَغْفِرْ
: آپ بخشش مانگیں
لَهُمْ
: ان کے لیے
سَبْعِيْنَ
: ستر
مَرَّةً
: بار
فَلَنْ يَّغْفِرَ
: تو ہرگز نہ بخشے گا
اللّٰهُ
: اللہ
لَهُمْ
: ان کو
ذٰلِكَ
: یہ
بِاَنَّهُمْ
: کیونکہ وہ
كَفَرُوْا
: انہوں نے کفر کیا
بِاللّٰهِ
: اللہ سے
وَرَسُوْلِهٖ
: اور اس کا رسول
وَاللّٰهُ
: اور اللہ
لَا يَهْدِي
: ہدایت نہیں دیتا
الْقَوْمَ
: لوگ
الْفٰسِقِيْنَ
: نافرمان (جمع)
آپ (اے پیغمبر ! ) ان کے لئے بخشش کی دعا کریں یا نہ کریں، ان کے لئے (ایک برابر ہے کہ) آپ اگر ان کے لئے ستر مرتبہ بھی بخشش کی دعا کریں گے تو بھی اللہ نے ان کو ہرگز نہیں بخشنا، یہ اس لئے کہ انہوں نے (جان بوجھ کر) کفر کیا اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ، اور اللہ ہدایت (کی دولت) سے نہیں نوازتا ایسے بدکاروں کو،2
160 پیغمبر مختار کل نہیں ہوتے : سو ارشاد فرمایا گیا کہ آپ ان کے لیے (اے پیغمبر) بخشش کی دعا کریں یا نہ کریں ان کے لیے ایک برابر ہے کہ اللہ نے ان کی بخشش ہرگز نہیں کرنی۔ سو { اِستَغْفِرْ } کا صیغہ یہاں پر امر کے لئے نہیں خبر کے معنیٰ میں ہے۔ (صفوۃ البیان) ۔ یعنی ان بدبختوں کا کفر و نفاق اتنا سخت اور اس قدر سنگین ہوچکا ہے کہ آپ ﷺ کا استغفار بھی اے پیغمبر ان کے لئے مفید نہیں ہوسکتا ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ سو اس سے یہ امر واضح ہوجاتا ہے کہ پیغمبر مختار کل نہیں ہوتا جیسا کہ اہل بدعت وغیرہ کا کہنا ہے کیونکہ جو مختار کل ہوتا ہے وہ استغفار نہیں کیا کرتا کہ استغفار اور اختیار کلی کے درمیان منافات ہے۔ اور پھر اس کے بعد مزید یہ کہ اس کی بھی تصریح فرما دی گئی کہ آپ ان کیلئے بخشش کی دعا مانگیں یا نہ مانگیں ان کی بخشش بہرحال نہیں ہوسکتی کہ کفر و نفاق نے انکو بری طرح جکڑ لیا ہے ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ بہرکیف اللہ تعالیٰ نے اپنے پیغمبر کو ان اشقیاء کے لیے استغفار سے روک دیا اور اس شدت اور قطعیت کے ساتھ کہ اگر آپ ان کے لیے ستر مرتبہ بھی استغفار کریں گے تب بھی اللہ ان کی بخشش نہیں فرمائے گا۔ اور ستر کا عدد جیسا کہ محاورے کی زبان میں بولا جاتا ہے یہاں پر تحدید اور عدد کے لیے نہیں بلکہ تکثیر کے لیے ہے جیسا کہ عربی زبان میں معروف تھا اور ہے ۔ اور خود ہماری زبان و محاورہ میں بھی پایا جاتا ہے۔ اور ہر زندہ زبان میں پایا جاتا ہے۔ یعنی جتنا بھی استغفار کرو گے ان کی بخشش نہیں کریں گے۔ سو معاملہ سب کا سب اللہ تعالیٰ ہے کے قبضہ قدرت واختیار میں ہے اور مختار کل وہی ہے اور اس کی کسی بھی صفت میں کوئی شریک نہیں ہوسکتا ۔ سبحانہ وتعالیٰ ۔ 161 اختیار کلی وغیرہ کے بدعی عقائد کی تردید و تغلیط : سو ارشاد فرمایا گیا کہ اگر آپ ان کے لیے ستر مرتبہ بھی استغفار کریں کے تو بھی اللہ نے ان کو ہرگز نہیں بخشنا اور ستر کا کلمہ جیسا کہ ابھی اوپر بھی گزرا یہاں پر تعداد اور تحدید کے لئے نہیں بلکہ تکثیر کے لئے ہے۔ اور سات، ستر اور سو وغیرہ کے بعض اعداد کا تکثیر کے لئے استعمال ہونا کلام عرب میں شائع و ذائع ہے۔ اور خود ہمارے معاشرے اور محاورے میں بھی ایسا پایا جاتا ہے۔ پس مطلب یہ ہوا کہ آپ ﷺ اے پیغمبر ! ان کے لئے جتنا بھی استغفار کریں وہ قبول ہونے والا نہیں اور ان لوگوں کی بخشش نہیں ہونے کی۔ (جامع البیان، محاسن التاویل اور کشاف وغیرہ) کہ ان کا کفر بہت سخت اور سنگین حد تک پہنچ چکا ہے۔ اور ان لوگوں نے اپنے سوء اختیار اور خبث باطن کی بناء پر اپنی صلاحیتوں کو ضائع کردیا ہے۔ روایات میں وارد ہے کہ جب { سَخِرَ اللّٰہُ مِنْھُمْ } کا پچھلی آیت کریمہ والا ارشاد نازل ہوا تو ان منافقین نے آنحضرت ﷺ سے اپنے لئے استغفار کی درخواست کی جس کو آپ ﷺ نے اپنی رحمت و شفقت کی بناء پر قبول فرما لیا۔ مگر جونہی آپ ﷺ نے یہ ارادہ فرمایا کہ ان کے لئے استغفار کریں تو اس آیت کریمہ کے نزول سے آپ ﷺ کو اس سے منع فرما دیا گیا۔ (روح، الکبیر، المنار وغیرہ) ۔ سو اس سے معلوم ہوا کہ حضرات انبیاء کرام ۔ علیہم الصلوۃ والسلام ۔ نہ مختار کل ہوتے ہیں نہ عالم غیب، جس طرح کہ اہل بدعت کا کہنا اور ماننا ہے۔ اور جب حضرت امام الانبیائ۔ علیہ وعلیہم الصلوۃ والسلام ۔ کی بھی یہ شان نہیں تو پھر اور کس کی ہوسکتی ہے ؟ سو اس سے اہل بدعت کے اس طرح کے تمام خود ساختہ اور شرکیہ عقائد کی جڑ کٹ جاتی ہے ۔ والحمد للہ ۔ بہرکیف ان کے لیے بخشش کی دعاء سے منع فرما دیا گیا اور { ذٰلِکَ بِاَنَّہُمْ کَفَرُوْا باللّٰہِ وَرَسُوْلِہ } سے اس کی وجہ یہ بیان فرمائی گئی کہ " انہوں نے اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا " اور بخشش ان کے لیے ہوتی ہے جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان رکھتے ہیں اور صدق دل سے اس کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ اور جبکہ یہ اس سے محروم ہیں تو پھر ان کی بخشش ہو تو کس طرح ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ اللہ تعالیٰ ہر قسم کے زیغ وضلال سے ہمیشہ محفوظ رکھے ۔ آمین۔ 162 فاسقوں کو ہدایت کی دولت نہیں مل سکتی : سو ارشاد فرمایا گیا کہ اللہ ہدایت کی دولت سے نہیں نوازتا ایسے بدکاروں کو کہ ایسے لوگ ہدایت چاہتے ہی نہیں۔ اور ہدایت کی دولت جو کہ اللہ پاک کی طرف سے ملنے والی سب سے بڑی دولت ہے اور جو اس واہب مطلق کی عطا فرمودہ نعمتوں میں سب سے بڑی نعمت ہے وہ ملتی اگرچہ مفت اور بالکل مفت ہے لیکن اس کے لئے اولین شرط اور اصل اساس طلب صادق ہے جس سے یہ لوگ محروم ہیں۔ اور ایسے محروم کہ اس محرومی کا ان کو احساس بھی نہیں۔ جس کا ایک مظہر اور شاخسانہ یہ ہے کہ یہ لوگ اللہ کے رسول کی معیت میں سفر جہاد کے لئے نکلنے کی عظیم الشان سعادت سے محرومی پر بھی بجائے رنج و افسوس کرنے کے الٹا خوش ہوتے اور بغلیں بجاتے ہیں۔ اور بجائے اس کے کہ یہ اپنے کئے پر نادم ہوں اور توبہ و استغفار کے ذریعے صدق دل سے اپنے خالق ومالک کی طرف رجوع ہوں یہ الٹا اپنے کفر و باطل پر اڑے ہوئے ہیں۔ تو ایسوں کو نور ہدایت کی دولت سے سرفرازی کس طرح نصیب ہوسکتی ہے ؟ ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ سو انسان کے بناؤ بگاڑ، صحت و فساد اور اس کی صلاح و اصلاح کا اصل اور بنیادی تعلق جیسا کہ پہلے بھی اس بارے گزر چکا ہے اس کے اپنے قلب و باطن سے ہے ۔ وَبِاللّٰہِ التَّوْفِیْقِ لِمَا یُحِبُّ وَیُرِیْدُ وہو الہادی الی سواء السبیل -
Top