Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Mafhoom-ul-Quran - Ar-Ra'd : 8
اَللّٰهُ یَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ اُنْثٰى وَ مَا تَغِیْضُ الْاَرْحَامُ وَ مَا تَزْدَادُ١ؕ وَ كُلُّ شَیْءٍ عِنْدَهٗ بِمِقْدَارٍ
اَللّٰهُ
: اللہ
يَعْلَمُ
: جانتا ہے
مَا تَحْمِلُ
: جو پیٹ میں رکھتی ہے
كُلُّ اُنْثٰى
: ہر مادہ
وَمَا
: اور جو
تَغِيْضُ
: سکڑتا ہے
الْاَرْحَامُ
: رحم (جمع)
وَمَا
: اور جو
تَزْدَادُ
: بڑھتا ہے
وَكُلُّ
: اور ہر
شَيْءٍ
: چیز
عِنْدَهٗ
: اس کے نزدیک
بِمِقْدَارٍ
: ایک اندازہ سے
اللہ ہی اس بچہ سے واقف ہے جو عورت کے پیٹ میں ہوتا ہے۔ پیٹ کے سکڑنے اور بڑھنے سے بھی واقف ہے۔ اور ہر چیز کا اس کے پاس ایک اندازہ مقرر ہے۔
اللہ علیم وخبیر ہے تشریح : ان آیات میں اللہ تعالیٰ کی قدرت کاملہ کا ذکر بڑے موثر انداز میں کیا گیا ہے۔ جب انسان ایک قطرہ پانی کی صورت میں ماں کے رحم میں تین پردوں کے اندر نشوونما پانا شروع کرتا ہے جب سے وہ اللہ علیم وخبیر کی حفاظت، نگہبانی اور علم میں ہوتا ہے۔ اس قطرہ آب کی تمام حرکات و سکنات اللہ کی تدبیر کے ریکارڈ میں موجود ہوتی ہیں۔ کوئی نہیں جانتا مگر اللہ جانتا ہے۔ اس کی جنس، رنگ، اخلاق و کردار، عمر اور موت اور زندگی گزارنے کے رنگ ڈھنگ، رہنے، عمر گزارنے اور مرنے کے مقامات غرض ایک معمولی پانی کے اس قطرے کے بارے میں اللہ کو اتنا کچھ معلوم ہوتا ہے پہلے سے ہی یہ سب اللہ کے بلندو عظیم، برتر اور غالب ہونے کے ثبوت ہیں۔ پھر بھلا وہ انسان جو اللہ کی اس قدر سخت نگہبانی میں وجود پاتا ہے تو بھلا اس کے منہ سے نکلا ہوا جملہ آہستہ ہو یا بلند، اس کے کیے ہوئے اعمال دن کی روشنی میں ہوں یا رات کے اندھیرے میں کس طرح اللہ کے علم سے باہر ہوسکتے ہیں ؟ اب سائنسی ترقی نے اس کو بڑے معمولی درجہ پر ثابت بھی کردیا ہے کہ واقعی ہماری فلم آواز کے ساتھ بلکہ نیت کے حوالے سے بھی پوری کی پوری اللہ کی حکمت سے باقاعدہ تیار ہو رہی ہے جو قیامت میں حساب کے دن ہمیں ہماری گزری ہوئی زندگی کی فلم دکھائی جائے گی۔ اس کے ثبوت میں مولانا وحید الدین خان صاحب اپنی کتاب ” مذہب اور جدید چیلنج “ میں یوں لکھتے ہیں۔ ” چناچہ ایسے کیمرے ایجاد کیے گئے ہیں۔ جن میں انفراریڈ شعاعوں سے کام لیا جاتا ہے، اس لیے وہ اندھیرے اور اجالے میں یکساں دیکھ سکتے ہیں۔ چند سال پہلے کی بات ہے، ایک رات نیویارک کے اوپر سے ایک پراسرار ہوائی جہاز چکر لگا کر چلا گیا، اس کے فوراً بعد مذکورہ بالا کیمرے کے ذریعے فضا سے اس کی حرارتی تصویر لی گئی، اس کے مطالعہ سے معلوم ہوگیا کہ اڑنے والا جہاز کس ساخت کا تھا۔ (ریڈر ڈائجسٹ، نومبر 1960 ئ) اس کیمرے کو مصور حرارت (Euaporagraph) کہتے ہیں، اس کا ذکر کرتے ہوئے ہندوستان ٹائمز نے لکھا تھا کہ ” اس کا مطلب یہ ہے کہ آئندہ ہم تاریخ کو پردہ عالم پر دیکھ سکیں گے اور ہوسکتا ہے کہ پچھلے ادوار کے بارے میں ایسے ایسے انکشافات ہوں جو ہمارے موجودہ تاریخی نظریات کو بالکل بدل ڈالیں۔ “ یہ تو بڑی ابتدائی کوشش ہے ہوسکتا ہے آنے والے وقت میں اللہ تعالیٰ انسان کو اس قدر قدرت، سمجھ اور کامیابی عطا کر دے کہ وہ اپنے تصور کو عمل میں لے آئے۔ اگر اللہ کا بنایا ہوا انسان یہ کام کرسکتا ہے تو اللہ جو سب سے بڑا اور سب پر غالب ہے تو بھلا اس کا مواصلاتی اور فلم بندی کا نظام اس کے کہنے کے مطابق مضبوط معقول اور پکا کیوں نہیں ہوسکتا۔ ضرور ایسا ہی ہے جیسا کہ قرآن پاک میں اللہ تعالیٰ نے ہمیں بار بار بتایا ہے کہ پوری کائنات میں ایک ذرہ بھی اللہ کے علم سے باہر نہیں۔ اللہ کے چوکیدار کیمرے کی صورت میں ہوں یا فرشتوں کی صورت میں ہوں ہم اللہ کی نگہبانی سے ہرگز باہر نہیں نکل سکتے جب ہم اس بات کو دل و دماغ سے سچ سمجھ لیتے ہیں تو پھر کوئی وجہ نہیں کہ کوئی فرد غلط راہ اختیار کرے اور یوں دنیا گناہوں سے پاک ہو کر امن و سکون کا گہوارہ بن سکتی ہے۔ کیونکہ ایک فرد سے افراد، پھر سوسائٹی، پھر سوسائٹیاں، پھر قوم، پھر قومیں اور پھر دنیا کا وجود بنتا ہے۔ جیسا کہ حضرت آدم (علیہ السلام) سے حضرت حوا (علیہا السلام) اور پھر ان کی اولاد جس نے دنیا بھر دی۔ سوسائٹی کا بگاڑ ایک اکیلا انسان بھی ختم کرسکتا ہے۔ جیسا کہ سلطان بشیر محمود صاحب لکھتے ہیں : ” اگر کسی خاص قوم کی قلبی طاقت باقی دنیا کے لوگوں کی قلبی طاقت سے مقابلتاً بہتر اور طاقت ورہے تو یہ قوم دنیا کی تاریخ کے دھارے کو اپنے حق میں کرسکتی ہے۔ ایک اکیلا انسان بھی جس کی قلبی طاقت اپنے اردگرد کے معاشرے یا سوسائٹی کی مجموعی قلبی طاقت سے زیادہ مضبوط ہو تو وہ بھی اس گروہ پر چھا جائے گا اور سب کو اپنے پیچھے لگا لے گا۔ تمام طبیعاتی ضابطے اور دستور اس کے غلام ہوجائیں گے۔ “ (قیامت اور حیات بعد الموت صفحہ 101) اللہ تعالیٰ نے اپنے فرمان میں یہی بات سمجھا دی ہے کہ دلوں کی اصلاح سب سے پہلے ہونی چاہیے کیونکہ دل ذہن کو کنٹرول کرتا ہے ذہن جسم کو اور جسم تمام مادی ذرائع کو کنٹرول کرتا ہے۔ اور اسی طرح قوموں کا عروج وزوال ہوتا ہے۔ جب کوئی قوم تنزل کی طرف جاتی ہے تو سمجھ لینا چاہیے کہ اس کے افراد بدنیت اور بدچلن ہوگئے ہیں۔ اگر تو مجموعی طور پر اس بےراہروی کو کنٹرول کرلیا جائے تو اللہ بھی ان کی مدد کرتا ہے اور ان کو تباہی و بربادی سے بچا لیتا ہے لیکن اگر وہ حد سے گزر جائیں تو پھر اللہ کا عذاب یقینی ہوجاتا ہے اور کوئی بھی اس عذاب سے ان کو بچا نہیں سکتا اور نہ ہی کوئی کمی ہی ہوسکتی ہے۔ شاعر نے اس کو بڑے خوبصورت انداز میں بیان کیا ہے۔ خدا نے آج تک اس قوم کی حالت نہیں بدلی نہ ہو جس کو خیال خود اپنی حالت کے بدلنے کا
Top