Mualim-ul-Irfan

اِنَّ اللّٰهَ : بیشک اللہ وَمَلٰٓئِكَتَهٗ : اور اس کے فرشتے يُصَلُّوْنَ : درود بھیجتے ہیں عَلَي النَّبِيِّ ۭ : نبی پر يٰٓاَيُّهَا : اے الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا : ایمان والو صَلُّوْا : درود بھیجو عَلَيْهِ : اس پر وَسَلِّمُوْا : اور سلام بھیجو تَسْلِيْمًا : خوب سلام

بیشک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے رحمت بھیجتے ہیں نبی ﷺ پر۔ اے ایمان والو تم بھی رحمت بھیجو اس پر اور سلام بھیجو پوری اطاعت کے ساتھ

گزشتہ آیات میں اللہ تعالیٰ نے پیغمبر (علیہ السلام) کے گھر میں داخل ہونے کے آداب اور آپ کی ازواج مطہرات کے بارے میں بعض احکام بیان فرمائے تھے۔ اللہ نے یہ بھی فرمایا کہ امہات المومنین کے ساتھ کسی امتی کا نکاح نہیں ہو سکتا۔ امتیوں کو خبردار کیا گیا کہ اللہ کے نبی کو کسی طریقے سے بھی اذیت نہ پہنچائیں۔ اللہ نے نبی کی ازواج کو پردے کا حکم بھی دیا اور ساتھ ساتھ محرموں کو اس حکم سے مستثنی بھی قرار دے دیا۔ تاہم ازواج مطہرات کو ہر حالت میں اللہ سے ڈرتے رہنے کا حکم دیا۔ اب آج کی آیت میں اللہ تعالیٰ نے نبی ﷺ پر درود وسلام بھیجنے کی تلقین فرمائی ہے۔ ارشاد ہوتا ہے ان اللہ و ملئکتہ یصلون علی النبی بیشک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے نبی (علیہ السلام) پر صلوٰۃ بھیجتے ہیں۔ یایھا الذین امنوا صلوا علیہ وسلم وا تسلیما اے ایمان والو ! تم بھی اس پر صلوٰۃ وسلام بھیجو ، پورے ادب و احترام اور اطاعت کے جذبہ کے ساتھ۔ اس آیت کریمہ میں اللہ تعالیٰ نے اپنے اور فرشتوں کے صلوٰۃ بھیجنے کے ذکر کرنے کے بعد عام مومنوں کو نبی کی ذات پر درود وسلام بھیجنے کی تلقین فرمائی ہے صلوۃ کا معنی رحھمت بھی ہے اور دعا بھی جب صلوۃ کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی جاتی ہے تو معنی ہوتا ہے کہ اللہ جل شانہ اپنے نبی پر رحمت بھیجتا ہے اور جب اسے فرشتوں کے ساتھ منسوب کیا جائے تو معنی ہوگا کہ اللہ کے فرشتے اللہ تعالیٰ سے نبی (علیہ السلام) پر نزول رحمت کی دعا کرتے ہیں اس مقام پر فرشتوں کا ذکر اس لئے فرمایا ہے کہ وہ مستجاب الدعوات ہوتے ہیں اور ان کی اللہ تعالیٰ سے خصوصی رحمت کی دعا زیادہ مقبول ہوتی ہے اور اللہ کے نبی پر زیادہ سے زیادہ نزول رحمت کا سبب بنتی ہے۔ پھر جب صلوۃ کی نسبت عام انسانوں کی طرف کی جاتی ہے تو اس کا معنی دعا اور استغفار ہوتا ہے کہ وہ بھی اللہ تعالیٰ سے اپنے پیغمبر برحق پر نزول رحمت کی دعا کرتے ہیں۔ اس میں پیغمبر (علیہ السلام) کی تعریف اور تعظیم بھی آگئی ہے۔ مفسرین کرام بیان کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے تمام اہل ایمان کو نبی (علیہ السلام) پر درود وسلام کا جو حکم دیا ہے اس کے مطابق ہر اہل ایمان پر عمر بھر میں کم از کم ایک دفعہ درود بھیجنا فرض ہے ، بعض علماء اسے واجب قرار دیتے ہیں اور نماز میں امام شافع اور امام احمد (رح) کا یہی مسلک ہے اگر کوئی شخص نماز کے دوران تشہد میں درود شریف نہیں پڑھے گا تو نماز دہرانی ہوگی ورنہ نماز مقبول نہیں ہوگی۔ البتہ امام مالک اور امام ابو نیفہ فرماتے ہیں کہ اس موقع پر درود شریف پڑھنا سنت ہے۔ لہٰذا اگر درود شریف رہ جائے تو نماز ہوجائے گی مگر ایکس نت فوت ہوجائے گی۔ اکثر علماء اور ائمہ کرام فرماتے ہیں کہ جب بھی حضور ﷺ کا اسم گرامی ذکر کیا جائے تو درود شریف کا پڑھنا ضروری ہوجاتا ہے۔ لیکن صحیح بات یہ ہے 1 ؎ مظہری ص 904 ج 7 و ابن کثیر 215 ج 3 کہ ایسے مواقع پر درود پڑھنا مستجب ہے۔ حضور ﷺ کا ارشاد ہے۔ من ذکرت عندہ فلم یصل علی فقد اخطا طریق الجنۃ کہ جس شخص کے سامنے میرا نام ذکر کیا گیا اور اس نے مجھ پر درود نہ پڑھا تو وہ جنت کے راستے کو خطا کر گیا۔ ایک روایت میں یہ بھی آتا ہے کہ جس مجلس میں اللہ کا ذکر نہ کیا جائے اور نبی (علیہ السلام) پر درود نہ بھیجا جائے تو یہ مجلس شرکاء کے لئے قیامت والے دن حسرت کا باعث ہوگی۔ حضور ﷺ پر درود پڑھنے کی فضیلت بہت سی روایات میں آتی ہے۔ مسند احمد کی روایت میں ہے کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے کہ جو شخص حضور ﷺ پر ایک دفعہ صلوٰۃ وسلام پڑھے گا ، میں اس پر دس رحمتیں نازل کروں گا۔ دس غلطیاں معاف کروں گا اور دس درجے بلند کروں گا۔ دوسری حدیث میں آتا ہے کہ وہ شخص بخیل ہے جس کے سامنے میرا نام ذکر کیا جائے مگر وہ درود نہ پڑھے۔ مفسرین فرماتے ہیں کہ کسی ایک مجلس میں آپ کا نام نامی کئی دفعہ ذکر کیا گیا ہو تو صرف ایک دفعہ درود پڑھنے سے بھی حق ادا ہوجائے گا۔ تاہم اگر بار بار پڑھے گا تو زیادہ بہتر ہے۔ ہر دعا کے اول و آخر میں بھی درود شریف پڑھنا چاہئے کہ یہ قبولیت دعا کی نشانی ہے۔ حضرت عمر ؓ کی روایت میں آتا ہے کہ حضور ﷺ نے فرمایا کہ جب تک درود شریف نہ پڑھا جائے ان کی دعا زمین اور آسمان کے درمیان معلق رہتی ہے۔ جب درود شریف پھڑا جاتا ہے تو پھر وہ اوپر جا کر درجہ قبولیت کو پہنچتی ہے۔ مسجد میں داخل ہوتے وقت اور باہر نکلتے وقت بھی درود شریف پڑھنا مستجب ہے۔ مسلم شریف میں اذان کے متعلق آتا ہے کہ جب 1 ؎ مظہری ص 214 ج 7 و درمنثور ص 812 ج 5 و ابن کثیر ص 215 ج 3 2 ؎ مستدرک 055 ج 1 و مشکوۃ ص 891 ج 1 3 ؎ مسند احمد و مظہری ص 214 ج 5 4 ؎ احکام القرآن للجصاص ص 073 ج 3 5 ؎ مسلم ص 661 ، 761 ج 1 و ابودائود ص 87 ج 1 و کتاب الاذکار للنووی ص 73 موذن اذان کہتا ہے تو تم بھی وہی الفاظ دہراتے جائو۔ پھر جب وہ حی علی الصلوۃ اور حی علی الفلاح کے کلمات ادا کرے تو تم لاحول ولا قوۃ الا باللہ کے کلمات کہو جب موذن الصلوۃ خیرمن النوم کہے تو تم کہو صدقت و بررت اور جب موذن اذان ختم کرے ثم صلو علی تو پھر مجھ پر درود پڑھو اور دعائے وسیلہ مانگو جو شخص اس پر عمل کرے گا اس کے لئے میری شفاعت ضروری ہوجائے گی۔ بعض لوگ اشہد ان محمد الرسول اللہ کے کلمہ پر درود شریف پڑھتے ہیں حالانکہ حضور ﷺ کی تعلیم یہ ہے کہ وہی کلمہ دہرائو۔ اس طرح اس کلمہ پر انگوٹھے چوم کر آنکھوں پر لگانا بھی حضور ﷺ کی سنت نہیں ہے۔ یہ فعل حضرت ابوکر صدیق ؓ کی طرف منسوب کیا جاتا ہے مگر محدثین نے جرح کی ہے کہ ایسی رایتا صحیح نہیں ہیں اور اگر حضور ﷺ نے کوئی ایسی بات بتلائی ہے تو وہ بطور علاج بتلائی ہے کہ اگر کسی شخص کی آنکھوں میں تکلیف ہو تو ایسا کرے۔ یہ عام دستور نہیں ہے۔ ابن ماجہ شریف کی روایت کے مطابق وضو کرنے کے بعد بھی درود شریف پڑھنا مستجب ہے۔ کتابیں شائع کرتے وقت ان کے اول و آخر میں درود شریف لکھنا بھی مستجب ہے۔ جب کوئی شخص رات کے وقت نیند سے بیدار ہو تو اس کے لئے بھی درود شریف پڑھنا مستجب ہے۔ امام سیوطی (رح) نے لکھا ہے کہ احادیث کے مجموعے سے یہ بات مستفاد ہوتی ہے کہ کسی مصیبت یا تکلیف کے وقت بھی درود شریف پڑھنا مستجب ہے۔ فرمایا جتنا درود شریف گناہوں کو مٹاتا ہے اتنا پانی آگ کو نہیں بجھاتا۔ درود شریف پڑھنا غلام آزاد کرنے سے بھی زیادہ افضل ہے۔ اللہ کے نزدیک پیغمبر کے ساتھ محبت و عقیدت رکھنا اللہ کے راستے میں جان قربان کرنے سے بھی افضل ہے۔ خاص طور پر جمعہ کے دن درود پڑھنا زیادہ باعث اجر ہے۔ 1 ؎ ابن ماجہ درود شریف مختلف مواقع پر مختلف الفاظ کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔ البتہ اس کے لئے ایمان ، عقیدت ، محبت اور صحیح طریقہ شرط ہے۔ اپنی مرضی سے موقع سے موقع یا خودساختہ الفاظ کے ساتھ درود پڑھنا مفید نہیں ہوگا۔ بعض لوگ اذان سے پہلے تین مرتبہ الصلوٰۃ والسلام علیک یا رسول اللہ پکارتے ہیں حالانکہ حضور ﷺ نے اس موقع پر ان الفاظ کا قطعاً حکم نہیں دیا۔ درود شریف پڑھنے کے مختلف مواقع میں نے عرض کردیئے ہیں ان کے علاوہ بھی جب چاہو پاک صاف ہو کر نہایت عقیدت و محبت کے ساتھ زیادہ سے زیادہ درود شریف پڑھو۔ صحابہ کرام ؓ نے عرض کیا حضور اسلام کا طریقہ تو ہمیں معلوم ہے السلام علیک ایھا النبی لیکن ہم درود کیسے پڑھیں ؟ آپ نے فرمایا۔ اس طرح کہو اللھم صلی علی محمد و علی ال محمد کما صلیت علی ابراہیم و علی ال ابراہیم انک حمید مجید۔ اللھم بارک علی محمد و علی ال محمد کما بارکت علی ابراہیم و علی ال ابراہیم انک حمید مجید اس کیلئے اور بھی بہت سے کلمات آتے ہیں اللھم صل علی محمد النبی الامی و ازواجہ امھات المومنین و ذریتہ و اھل بیتہ کما صلیت علی ال ابراہیم انک حمید مجید۔ مولانا اشرف علی تھانوی (رح) نے ایک چھوٹا سا رسالہ لکھا ہے جس میں درود شریف کے چالیس قسم کے الفاظ نقل کئے ہیں۔ اگر حضور ﷺ سامنے ہوں تو الصلوٰۃ واسلام علیک یا رسول اللہ بھی کہہ سکتے ہیں یا قبر شریف پر جا کر یہ الفاظ استعمال کرسکتے ہیں البتہ اگر دور سے پڑھیں تو پھر اللھم صل علی…… حمید مجید پڑھنا چاہئے۔ اللھم صل وسلم والے الفاظ بھی 1 ؎ در منثور ص 612 ج 5 درست ہیں کہ ان میں درود بھی ہے اور سلام بھی اور دونوں کو اکٹھا کرنا زیادہ بہتر ہے صرف صلوٰۃ پڑھنا یعنی صلی اللہ علی النبی بھی درست ہے اور صرف سلام پڑھنا والسلام علی النبی بھی ٹھیک ہے۔ مشائخ چشت ان الفاظ کے ساتھ صلوٰۃ وسلام پڑھتے ہیں۔ اللھم صل علی سیدنا و مولانا محمد و علی الہ وصحبہ و بارک وسلم کما تحب وترضی ۔ تحب وترضی اس میں حضور ﷺ آپ کے صحابہ اور اہل بیت کا ذکر بھی آ گیا۔ السلام علیکم کی فضیلت دو مومن آپس میں ملتے وقت السلام علیکم کہتے ہیں جو کہ سلامتی کی بہترین دعا ہے یعنی اللہ تعالیٰ تمہیں دنیا و آخرت میں ہر قسم کے مصائب و مشکلات سے سلامت رکھے۔ سلام کا یہ طریقہ اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم (علیہ السلام) کو سکھایا تھا کہ ان الفاظ کے ساتھ فرشتوں کو سلام کرو نیز یہ کہ تمہارا اور تمہاری اولاد کا یہی دستور رہے گا جو شخص السلام علیک مو رحمتہ اللہ وبرکاتہ کہتا ہے وہ تیس نیکیوں کا حقدار بن جاتا ہے۔ یہ کمال ذریعے کی دعا ہے۔ جس میں تعظیم اور ثناء بھی شامل ہے۔ درود شریف پڑھنے کا فائیدہ یہاں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ حضور نبی کریم ﷺ کو تو اللہ نے رحمت اللعالمین بنا کر بھیجا ہے۔ آپ کے درجات بلند کئے ہیں ، آپ کو افضل الانبیاء والرسل بنایا ہے ، ساری مخلوق میں سب سے زیادہ اشرف اور برگزیدگی بخشی ہے تو ہمارے درود شریف پڑھنے سے حضور والا صفات کو کیا فائدہ پہنچتا ہے ؟ حدیث کے مفہوم سے تو یہی ظاہر ہوتا ہے کہ درود شریف کا فائدہ خود درود پڑھنے والے کو حاصل ہوتا ہے ، کہ تیس یا ستہ نیکیاں حاصل ہوتی ہیں ، دس خطائیں مٹتی ہیں اور دس درجات بلند ہوتے ہیں۔ یہ کوئی معمولی چیز نہیں ہے بلکہ بہت بڑا اجر ہے۔ اللہ کے نبی محسن امت ہیں ، روحانی باپ ہیں جس کسی کو کوئی نیکی یا خوبی پہنچی ہے آپ ہی کے طفیل سے پہنچی ہے قرآن پاک ، احادیث مقدسہ اور امت کو خدا کی خصوصی مہربانی آپ ہی کی وجہ سے میسر آئی ہے۔ لہٰذا آپ کو اچھے الفاظ اور دعائے خیر کے ساتھ یاد کرنا امت کے ہر فرد کا اولین فریضہ ہے ویسے بھی اپنے محسن کو یاد رکھنا اخلاقی فرض ہے۔ تو اس طرح گویا درود پاک پڑھنے سے امتی کا آنحضور ﷺ سے رابطہ بھی قائم رہتا ہے۔ آپ کے لئے دعائے خیر بھی ہوتی ہے اور خود امتی کو بھی نیکیاں حاصل ہوتی ہیں۔ نماز تقرب الٰہی کا سب سے بڑا ذریعہ ہے ، اور درود پاک نماز کا حصہ بھی ہے۔ چناچہ چوبیس گھنٹے میں کوئی لمحہ ایسا نہیں ہوگا۔ جس میں حضور ﷺ کی ذات مبارکہ پر کوئی نہ کوئی صلوٰۃ وسلام کا ہدیہ نہ پی شکر رہا ہو۔ اسی لئے تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا۔ و رفعنا لک ذکرک (الانشراح۔ 2) ہم نے آپ کا ذکر بلند کردیا ہے۔ بعض احادیث میں حضور ﷺ کا یہ فرمان بھی آتا ہے کہ زیادہ سے زیادہ درورد شریف پڑھنے والوں کو قیامت کے دن حضور ﷺ کا زیادہ سے زیادہ قرب حاصل ہوگا۔ بشرطیکہ صحیح عقیدت اور ادب و احترام کے ساتھ پڑھا جائے۔ دو چار دفعہ بلند آواز سے صلوٰۃ وسلام پڑھنا تو محض ریاکاری معلوم ہوتی ہے اور پھر تعصب کا یہ حال کہ جو اس طریقے سے نہ پڑھے اس پر منکر درود کا فتویٰ لگا دینا کس قدر ناانصافی ہے۔ درود پاک تو متفق علیہ مسئلہ ہے۔ اس سے کون انکار کرسکتا ہے۔ درود پاک ضرور پڑھو ، زیادہ سے زیادہ پڑھو ، مگر اس طریقے اور ان الفاظ کے ساتھ جو نبی (علیہ السلام) نے سکھائے اور صحابہ ؓ نے ان پر عمل کیا۔ بہرحال نبی پر اور فرشتوں پر بھی سلام بھیجنا درست ہے۔ باقی تمام انبیاء پر بھی درود وسلام بھیجا جائے اور پیغمبر کے ساتھ آپ کی آل اور صحابہ ؓ کو بھی اس میں شامل کرلیا جائے یہی طریقہ درست ہے۔ انبیاء کے علاوہ کسی پر براہ راست درود بھیجنا درست نہیں جب صحابہ ؓ کا ذکر آئے تو ؓ کہنا چاہئے اور عام مومنین ، صلحا اور بزرگان دین کا تذکرہ ہو تو (رح) کہنا چاہئے یا غفر اللہ لہ کہنا چاہئے۔ 1 ؎ در منثور ص 812 ج 5 جیسا کہ پہلے عرض کیا درود پڑھنے کا فائدہ خود پڑھنے والے کو ہی ہوتا ہے۔ بعض علمائے کرام فرماتے ہیں کہ اس کا فائدہ حضور نبی کریم ﷺ کو بھی ہوتا ہے۔ اگر ہمارا درود بارگاہ رب العزت میں شرف قبولیت حاصل کرے گا تو حضور علیہ السالم کے درجات مزید بلند ہوں گے۔ بہرحال اللہ نے یہاں فرمایا ہے کہ منافق لوگ تو حضور ﷺ کی ذات پر طعن وتشنیع کرتے ہیں ، تم اس کی بجائے اللہ کے نبی پر درود پڑھا کرو۔ خدا تعالیٰ خود بھی اپنے نبی پر رحمت نازل فرماتا ہے ، فرشتے نزول رحمت کی دعائیں کرتے ہیں ، لہٰذا تم بھی اللہ کے نبی پر صلوٰۃ وسلام بھیجو یعنی آپ کے لئے نزول رحمت کی دعا کیا کرو جہاں تک ادب و احترام کا تعلق ہے تو یہ چیز لفظ تسلیما میں پائی جاتی ہے کہ پوری اطاعت اور جذبہ عزت و احترام کے ساتھ حضور ﷺ پر درود پڑھو کہ درود پڑھنے کا یہی صحیح طریقہ ہے۔

Top