Mualim-ul-Irfan

قُلْ هَلْ اُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِّنْ ذٰلِكَ مَثُوْبَةً عِنْدَ اللّٰهِ١ؕ مَنْ لَّعَنَهُ اللّٰهُ وَ غَضِبَ عَلَیْهِ وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنَازِیْرَ وَ عَبَدَ الطَّاغُوْتَ١ؕ اُولٰٓئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَّ اَضَلُّ عَنْ سَوَآءِ السَّبِیْلِ

قُلْ : آپ کہ دیں هَلْ : کیا اُنَبِّئُكُمْ : تمہیں بتلاؤں بِشَرٍّ : بدتر مِّنْ : سے ذٰلِكَ : اس مَثُوْبَةً : ٹھکانہ (جزا) عِنْدَ : ہاں اللّٰهِ : اللہ مَنْ : جو۔ جس لَّعَنَهُ : اس پر لعنت کی اللّٰهُ : اللہ وَغَضِبَ : اور غضب کیا عَلَيْهِ : اس پر وَجَعَلَ : اور بنادیا مِنْهُمُ : ان سے الْقِرَدَةَ : بندر (جمع) وَالْخَنَازِيْرَ : اور خنزیر (جمع) وَعَبَدَ : اور غلامی الطَّاغُوْتَ : طاغوت اُولٰٓئِكَ : وہی لوگ شَرٌّ : بد ترین مَّكَانًا : درجہ میں وَّاَضَلُّ : بہت بہکے ہوئے عَنْ : سے سَوَآءِ : سیدھا السَّبِيْلِ : راستہ

اے پیغمبر ! آپ کہہ دیجئے ‘ کیا میں بتائوں تم کو کہ اس سے زیادہ بد تر ۔۔۔۔۔ اللہ کے نزدیک وہ ہے جس پر اللہ نے لعنت کی ہے اور اس پر غضب کیا ہے اور بنایا ہے ان میں سے بعض کو بندر اور خنزیر اور وہ جنہوں نے شیطان کی پوجا کی یہی لوگ ہیں بدترین درجے کے اعتبار سے اور زیادہ بہکے ہوئے ہیں سیدھے راستے سے

ربط آیات گذشتہ درس میں اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب اور مشرکین کے ساتھ دوستانہ کرنے سے منع فرمایا اور پھر اس کی وجہ بھی بیان فرمائی کہ جو لوگ تمہارے دین اور شعائر اللہ کو ہنسی مذاق اور کھیل کود کا نشانہ بناتے ہیں تم ان کو دوست کیسے بنا سکتے ہو۔ پختہ ایمان کا حامل آدمی تو ایسا نہیں کرسکتا۔ اور اگر ایمان ہی کمزور پر جائے یا بالکل ضائع ہوجائے تو پھر اغیار کے ساتھ دوستی بھی ممکن ہے۔ اللہ تعالیٰ نے خاص طور پر اذن کا ذکر کیا کہ یہ لوگ دین کے اس شعار کو استہزاء کا نشانہ بناتے ہیں ۔ یہ کام بےعقل لوگ ہی کرسکتے ہیں ۔ کوئی سمجھدار آدمی ایسی حرکت نہیں کرسکتا۔ اذان ایک اچھی چیز ہے۔ اس میں توحید و رسالت کا اقرار اور دعوت الی الخیر پائی جاتی ہے۔ اس میں تمسخر والی کوئی چیز موجود نہیں ‘ لہذا اذان کی توہین کرنا نہایت بےوقوفی کا کام ہے۔ پھر اہل کتاب یعنی یہود و نصاری کو خصوصی خطاب فرمایا کیونکہ یہ لوگ انبیاء کی تعلیمات کے وارث تھے ‘ حاملین ‘ کتب سماویہ تھے ‘ شرائع الہیہ سے واقف تھے ‘ برخلاف اس کے مشرکین کے پاس نہ کوئی آسمانی کتاب تھی اور نہ ی ہدایت کا کوئی دوسرا ذریعہ تھا ۔ لہذا اہل کتاب کے مقابلہ میں وہ کسی حد تک معذور تھے۔ چناچہ اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب ہی کو فرمایا کہ تم اہل ایمان کی محض اس لیے عیب جوئی کرتے ہو کہ وہ اللہ اور اس کی نازل کردہ کتاب قرآن حکیم پر ایمان لائے ہیں۔ تمہاری یہ قبیح حرکت تمہاے فسق کی وجہ سے ہے کیونکہ تمہاری اکثریت نافرمانوں پر مشتمل ہے۔ پھر اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب کی ایک مزید قباحت بیان فرمائی کہ وہ اہل حق پر طعن کرتے ہیں۔ حالانکہ ان کی اپنی اصلیت یہ ہے کہ یہ دنیا کے بدترین لوگ ہیں۔ بدترین لوگ ارشاد ہوتا ہے قل ھل انبئکم بشر من ذلک مثوبۃ عند اللہ اے پیغمبر ! آپ کہہ دیجئے کیا میں بتلائوں تمہیں اس سے زیادہ برائی بلحاظ جزا کے اللہ کے نزدیک ۔ امام بیضاوی (رح) ‘ امام رازی (رح) اور بعض دیگر مفسرین کرام فرماتے ہیں کہ یہاں پر ذلک سے پہلے اھل محذوف ہے۔ یعنی پوری عبارت اس طرح ہے بشر من اھل ذلک اور مطلب یہ ہے۔ کہ کیا میں تمہیں ان لوگوں کے متعلق نہ بتائوں جو برائی میں فاسقوں یعنی اہل کتاب سے بھی بڑھے ہوئے ہیں بعض مفسرین یہاں پر دین محذوف مانتے ہیں اور معنی یہ کرتے ہیں ‘ کیا میں تمہیں ان لوگوں کے متعلق نہ بتائوں جن کا دین فساق سے بھی زیادہ برا ہے۔ گذشتہ درس میں اہل کتاب اور کفار کا ذکر ہوا تھا کہ اہل ایمان کو ان کے ساتھ روشنی نہیں کرنی چاہیے کیونکہ وہ شعائر اللہ سے استہزاء کرتے ہیں۔ پھر انہیں بےعقل اور فاسق بھی کہا گیا۔ تو اب نبی (علیہ السلام) کو حکم ہو رہا ہے کہ آپ کہ دیں کہ کیا میں تمہیں ان بیوقوفوں اور فاسقوں سے بھی بدتر لوگوں کے متعلق نہ بتائوں۔ وہ کون ہیں ؟ اللہ تعالیٰ نے خود ہی ان کے برے خصائل کا ذکر کردیا ہے کہ بد تر لوگ وہ ہیں من لعنہ اللہ جن پر اللہ نے لعنت کی وغضب علیہ اور غضب کیا وجعل منھم القردۃ والخنازیر اور ان میں سے بندر اور خنزیر بنادیے وعبد الطاغوت اور وہ بھی بدترین ہیں جو شیطان کے بچاری بن گئے۔ یہ تمام برے خصائل بنی اسرائیل پر ہی صادق آتے ہیں وہی ان اوصاف کے حاملین ہیں۔ پہلے گزر چکا ہے۔ کہ اللہ نے فرمایا فبما نقضھم میثاقھم لعنھم “ ان کے نقض عہد کی وجہ سے ہم نے ان پر لعنت کی اور ان کے دل سخت کردیے۔ پھر ان پر خدا تعالیٰ کا غضب ہوا یہ یہودی تھے اور نصاری کے متعلق فرمایا کہ یہ بھٹکے ہوئے لوگ ہیں ‘ انہوں نے توحید کو چھوڑ کر شرک کو اختیار کیا۔ فرمایا یہ لوگ اہل ایمان کے ساتھ استہزاء کرتے ہیں۔ حالانکہ یہ اللہ کے نزدیک بدترین لوگ ہیں۔ یہاں بھی فرمایا کہ بدترین لوگ وہی ہیں جن پر اللہ کی لعنت اور غضب ہوا اور بندر اور سور بنادیا اور وہ جو شیطان کے پجاری بن گئے۔ سورة اعراف اور دوسرے مقامات پر موجود ہے کہ حضرت دائود (علیہ السلام) کے زمانے میں تعدی و تجاوز کرنے والے بنی اسرائیل ہی تھے۔ اللہ نے ان کی نافرمانیوں پر انہیں بار بار تنبیہ کی مگر جب وہ باز نہ آئے تو اللہ نے ان کی شکلیں تبدیل کرکے بعض کو بندر بنادیا اور بعض کو خنزیر۔ حضرت مسیح (علیہ السلام) کے زمانے میں بھی ایسا ہی ہوا تھا ‘ ان کو کہا گیا تھا کہ مائدہ آسمانی کو ذخیرہ بنا کر نہ رکھنا مگر یہ لوگ باز نہ آئے تو اللہ تعالیٰ نے ان کی شکلیں تبدیل کردیں۔ اور فرمایا کہ بدترین لوگوں میں وہ بھی ہیں جنہوں نے توحید کو چھوڑ کر شیطان کی پرستش شروع کردی ۔ شیطان کے نقش قدم پر چلنا اور اس کی بات کو ماننا یہی شیطان کی پوجا ہے۔ یہ پرستش محض سجدہ کرنے سے ہی عبارت نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر کسی کی فرمانبرداری کرنا اس کی عبادت میں ہی شامل ہے۔ تو ان لوگوں نے اللہ کے احکام کو نظر انداز کردیا اور شیطان کی باتوں پر عمل کرنے لگے۔ فرمایا اولئک شر مکانا یہ لوگ مرتبے کے لحاظ سے بھی بدترین ہیں واضل عن سو آ ء السبیل اور سیدھے راستے سے بالکل بہکے ہوئے ہیں۔ اہل کتاب خاص طور پر یہودیوں میں کچھ منافق قسم کے لوگ بھی تھے ! جو ایمان کا باطل دعویٰ بظاہر کلمہ بھی پڑھتے تھے مگر درپردہ ان کے تعلقات یہودیوں کے ساتھ بھی تھے۔ آگے ان کے متعلق ارشاد ہوتا ہے واذا جآء وکم قالوآ امنا جب وہ تمہارے پاس آتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لاچکے ہیں حالانکہ یہ محض زبانی دعویٰ ہے اور حقیقت یہ ہے ” وما ھم بمئومنین “ کہ وہ ایمان والے نہیں ہیں۔ ان کا دعویٰ غلط ہے۔ ” یخدعون اللہ والذین امنوا “ یہ اللہ اور اہل ایمان کو دھوکہ دے رہے ہیں۔ دل میں کفر بھرا ہوا ہے اور زبان سے ایمان کا اظہار کرتے ہیں۔ فرمایا یہ اپنے دعوے میں بالکل جھوٹے ہیں۔ ان کی اصلیت یہ ہے وقد دخلوا بالکفر کہ وہ کفر کے ساتھ آپ کے پاس آتے ہیں وھم قد خرجوا بہ اور اسی کفر کے ساتھ ہی واپس چلے جاتے ہیں۔ یہ اپنے کفر پر بدستور قائم ہیں ان کے دلوں میں ایمان داخل نہیں ہوسکا۔ فرمایا واللہ اعلم بماکانوا یکتمون “ اللہ تعالیٰ اس چیز کو خوب جانتا ہے ‘ جس کو یہ چھپاتے ہیں۔ وہ علیم کل ہے ‘ اس کی نظروں سے کوئی چیز مخفی نہیں۔ جب منافق اہل ایمان کی مجلس میں آکر ایمان کا جھوٹا دعوی کرتے ہیں تو اللہ کو علم ہوتا ہے کہ یہ محض اپنے مفاد کی خاطر ایمان کا زبانی دعویٰ کر رہے ہیں حقیقت میں ان کے دل کفر سے لبریز ہیں۔ برائی کی طرف رغبت فرمایا وتری کثیرا منھم یسارعون فی الاثم ‘ اے مخاطب ! تو ان میں سے بہتوں کو دیکھے گا کہ وہ گناہ کی طرف دوڑ کرجاتے ہیں۔ ان کی رغبت نیکی کی بجائے گناہ کی طرف ہے والعدوان اور یہ تعدی کی طرف بھی دوڑتے ہیں واکلھم السحت اور حرام کھانے میں بھی جلدی کرتے ہیں۔ یعنی ان تین چیزوں کی طرف راغب ہیں۔ یہ بری خصلتیں بھی اہل کتاب میں پائی جاتی ہیں ۔ گناہ سے مراد وہ برائی ہے جس کا وبال انسان کی اپنی ذات تک محدود ہوتا ہے۔ عدوان وہ برائی ہے جس کا اثر دوسروں پر پڑتا ہے جن کے ساتھ ظلم و زیادتی کی جائے اور اکل حرام ایسی چیز ہے۔ جس سے انسان کی روح ناپاک ہوجاتی ہے۔ ماہرین نفسیات اور محققین کہتے ہیں کہ جب انسان کی قوت نطقیہ یعنی گومالی جیسی پاکیزہ طاقت خراب ہوجاتی ہے تو وہ گناہ کی طرف دوڑتا ہے ‘ جھوٹ ‘ بولتا ہے ‘ وعدہ خلافی کا ارتکاب کرتا ہے۔ اور جب انسان کی قوت غضبیہ میں فتور آجائے ‘ کسی کا مال ہضم کرتا ہے اور کسی کو بےآبرو کردیتا ہے ‘ یہ عدوان ہے اگر انسان اس قوت کو برمحل استعمال کرے تو وہ مظلوم کی مد د کرسکتا ہے کفر کے خلاف جہاد کرسکتا ہے۔۔ اس کی قوت عدل و انصاف کے قیام میں مدد دے سکتی ہے اور وہ کمال درجے کا بااخلاق آدمی بن سکتا ہے۔ فرماتے ہیں کہ جب انسان کی قوت شہوانیہ میں فساد آتا ہے تو وہ حرام کاری کرنے لگتا ہے۔ یہ تمام بری خصلتیں یہودیوں میں پائی جاتی ہیں۔ وہ جھوٹے بولتے ہیں۔ عہد شکنی کے مرتکب ہوتے ہیں ‘ تعدی اور تجاوز کرتے ہیں ‘ حرام خور ہیں ‘ دھوکہ باز اور سود خور ہیں۔ رشوت ‘ نیاز بغیر اللہ ‘ سحر اور تعویز گنڈوں کی کمائی کھاجاتے ہیں۔ فرمایا لبئس ماکانوا یعملون بہت ہی برا ہے جو کچھ یہ کرتے ہیں۔ نتیجہ کے اعتبار سے ان لوگوں کے مذکورہ افعال ان کے لیے نہایت ہی نقصان دہ ثابت ہوں گے۔ علماء مشائخ کی ذمہ داری یہودیوں کے پیرو علماء بھی اکل حرام میں ملوث ہوچکے تھے۔ سورة توبہ میں موجود ہے ان کثیرا من الاحبار والرھبان لیا کلون اموال الناس بالباطل “ یہ لوگوں کا مال باطل طریقے سے کھاتے تھے ‘ جیسا کہ پہلے عرض کیا کہ حرام خوری ان کی قوت شہوانیہ کے فتور کا نتیجہ تھی۔ جب وہ خود حرام خوری اور کذب بیانی کے مرتکب ہوتے تھے تو وہ اپنے متعبین کو ان قبیح حرکات سے کیسے روک سکتے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے یہاں پر فرمایا لو لا ینھھم الربنیون والا حبار عن قولھم الاثم واکلھم السحت “ انکے درویش اور عالم ان کو کذب بیانی اور اکل حرام سے کیوں نہیں روکتے وہ جانتے ہیں کہ ان کی قوم فلاں فلاں جرم میں ملوث ہے ‘ سب کچھ ان کی آنکھوں کے سامنے ہورہا ہے مگر وہ انہیں روکنے کی ہمت نہیں پاتے کیونکہ وہ خود بھی انہی گناہوں میں ملوث ہیں۔ اللہ نے فرمایا کہ علماء اور مشائخ کا فرض تھا کہ وہ گناہ کی باتوں اور حرام خوری سے قوم کو منع کرتے مگر وہ ایسا نہیں کرتے ‘ لہذا قوم کے راہ راست پر آنے کا کوئی امکان نہیں۔ سید علی ہجویری (رح) اور بعض دوسرے بزرگان دین فرماتے ہیں کہ کسی قوم کے اکابرین ہی اس قوم کے لیے اچھائی یا برائی کی بنیاد ہوتے ہیں۔ انہی کے عمل پر سوسائٹی کا طرز عمل مرتب ہوتا ہے۔ اگر امراء اور حکام درست ہو نگے تو سوسائٹی۔ صحیح سمت میں رواں دواں ہوگی اور اگر وہی بگڑ گئے تو ساری معیشت ہی تباہ ہو جائیگی کیونکہ الناس علی دین ملوکھم کے مصداق لوگ بھی اپنے امراء کی پیروی میں برے راستے پر ہی چلیں گے۔ فرماتے ہیں اگر پیر اور درویش لوگ ٹھیک ہوں گو سوسائٹی میں اعلیٰ اخلاق پیدا ہوں گے جتنے بھی بزرگان دین اور نیک لوگ گزرے ہیں انہوں نے عوام کی اعلیٰ تربیت کی ہے اور لوگ ان کی تعلیم سے فیضیاب ہوئے ہیں۔ اور یہی لوگ حرام خوری کرنے لگیں اچھائی اور برائی کی تمیز اٹھ جائے تو سوسائٹی کیسے درست ہو سکتی ہے۔ حلال و حرام اور جائز و ناجائز کی تشریح تو علمائے امت کے ذمہ ہے ‘ اگر وہی ان برائیوں میں ملوث ہوجائیں تو پھر قوم کی تربیت کو ن کریگا ؟ اللہ تعالیٰ نے اہل کتاب یہود و نصاری کی خرابیوں کا تذکرہ فرمایا ہے اور ان کی مذمت بیان کی ہے۔ مگر جب ہم اپنے آپ کی طرف دیکھتے ہیں تو اپنے آپ کو اہل کتاب سے کم تر نہیں پاتے۔ یہودیوں کے علماء ومشائخ کی طرح امت مسلمہ کے علماء و مشائخ بھی اسی ڈگر پر چل نکلے ہیں امراء اور حکام بگڑ گئے ہیں۔ قوم کی نہ تو معیشت اچھی ہے اور نہ اخلاق بہتر ہے۔ کوئی چیز اپنے ٹھکانے پر قائم نہیں رہی۔ چناچہ مفسرین کرام فرماتے ہیں کہ اس آیت میں علماء مشائخ کو سخت تنبیہ کی گئی ہے کہ وہ اپنی ذمہ داریوں کو پہچانیں ان کا فرض ہے کہ وہ خود بھی احکام الٰہی پر عمل پیرا ہوں اور لوگوں کو بھی امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا درس دیں۔ انہیں لازم ہے کہ وہ جائز ناجائز اور حلال و حرام سے عوام کو روشناس کرائیں انہیں نیکی کی طرف راغب کریں اور برے اعمال کے نتائج سے خبردار کریں۔ کذب بیانی اور حرام خوری کے خلاف جہاد کریں مگر افسوس کہ وہ اپنا فرض بھول چکے ہیں اور خود بھی ان خرابیوں کا شکار ہوچکے ہیں۔ فرمایا لبئس ماکانوا یصنعون بہت برا ہے جو کچھ وہ کرتے ہیں۔ برائی کے مرتکب خواہ اہل کتاب اور ان کے علماء ہوں یا امت مسلمہ کے لوگ اور ان کے علما و مشائخ ، برائی بہرحال برائی ہے ، اللہ تعالیٰ نے اس کی مذمت بیان فرمائی ہے اور ساتھ ساتھ سخت تنبیہ بھی کی ہے۔

Top