تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Yunus : 56
هُوَ یُحْیٖ وَ یُمِیْتُ وَ اِلَیْهِ تُرْجَعُوْنَ
ھُوَ : وہی يُحْيٖ : زندگی دیتا ہے وَيُمِيْتُ : اور مارتا ہے وَاِلَيْهِ : اور اس کی طرف تُرْجَعُوْنَ : تم لوٹائے جاؤگے
وہی جلاتا ہے ، وہی مارتا ہے اور وہی ہے جس کی طرف تم سب کو لوٹنا ہے
83 ؎ موت و زندگی اس کے اختیار میں ہے اور اس کی طرف سب کو لوٹنا ہے 82 ؎ ہرچیز کی موت وحیات اس کے قبضہ قدرت میں ہے۔ مرنے کے بعد سب کو آخر اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے نہ کہ مسیح ابن مریم کی طرف جس کو اہل کتاب کے ایک گروہ نصاریٰ نے الوہیت کے مقام پر لے جا کر اٹھا دیا ہے اور نہ ہی کسی اگنی دیوتا کی طرف جیسا کہ ہندوستانیوں کا خیال ہے اور نہ ہی کسی پیرو مرشد کی طرف جیسا کہ اکثر مسلمانوں نے سمجھ رکھا ہے اور جاہل مذہبوں کی اکثریت یہی سمجھتی ہے کہ موت کے بعد انسان کا مرجع کوئی اور ذات ہے اور اس جگہ اس کی تردید بھی کی جا رہی ہے اور بتایا جا رہا ہے کہ موت و زندگی کا تعلق اس خالق حقیقی سے ہے نہ کوئی شخص باذن اللہ زندگی دے سکتا ہے اور نہ ہی کسی کو موت کا اذن دیا جاسکتا ہے۔ ہاں ! جس موت سے مراد کفر اور حیات سے مراد ایمان ہے اس کا اختیار تو کسی کو نہیں دیا گیا لیکن باذن اللہ ایسا ہو سکتا ہے کیونکہ نبوت و رسالت کے مقاصد میں سے ایک یہ بھی مقصد ہے کہ لوگوں کو کفر سے باز رکھا جائے اور ایمان و اسلام کی ان کو دعوت دی جائے۔
Top