تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Yunus : 79
وَ قَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُوْنِیْ بِكُلِّ سٰحِرٍ عَلِیْمٍ
وَقَالَ : اور کہا فِرْعَوْنُ : فرعون ائْتُوْنِيْ : لے آؤ میرے پاس بِكُلِّ : ہر سٰحِرٍ : جادوگر عَلِيْمٍ : علم والا
اور فرعون نے کہا کہ جتنے ماہر جادوگر ہیں سب کو میرے حضور حاضر کرو
فرعون نے اب اپنے ملک کے سارے جادوگروں کو دعوت دے دی 111 ؎ فرعون اور اس کے سرداروں نے آپس میں کہا کہ ” یہ شخص بڑا ماہر جادوگر ہے اور تمہیں تمہاری زمین سے بےدخل کرنا چاہتا ہے اس لئے تم ملک کے سارے ماہر جادوگر جو ماہر فن ہوں ان سب کو میرے پاس لائو “ ۔ فرعونی درباریوں کے اس قول سے صاف معلوم ہوتا ہے کہ انکے ذہن میں بھی خدائی نشان اور جادو کے امتیازی فرق کا تصور بالکل واضح طور پر موجود تھا ، وہ جانتے اور سمجھتے تھے کہ خدائی نشان سے حقیقت کھل کر سامنے آجاتی ہے اور جادو محض نظر اور نفس کو متاثر کر کے اشیاء میں ایک خاص طرح کا تغیر محسوس کرایا جانا ہے اور عوام کی نظروں میں وہ اصل چیز نظر آتی ہے جو فی الواقع نہیں ہوتی ۔ اس بناء پر انہوں نے موسیٰ (علیہ السلام) کے دعوائے رسالت کو رد کرنے کیلئے کہا کہ یہ شخص جادوگر ہے اور اس کے پیش کردہ عصا کی حقیقت کچھ نہیں سوائے اس کے کہ ہومارے پاس اس کا کوئی توڑ موجود نہیں کیونکہ ہمارے مشاہدہ میں اس طرح نظر آ رہا ہے اس لئے جب ماہر فن حاضر ہوں گے اور وہ بھی اپنے لاٹھیوں اور رسیوں کو پھینک کر لوگوں کو دکھائیں گے تاکہ عامۃ الناس کے دلوں میں اس پیغمبرانہ کلام سے جو ہیبت طاری ہوگئی ہے وہ اگر با لکیہ دور نہ بھی ہوئی تو کم از کم معاملہ کو شک ہی میں ڈال دے گی اور ہمارے لئے اتنی بات ہی کافی ہے ۔ چناچہ یہی کچھ ہوا ۔ تفصیل اس کی سورة الاعراف آیت 112 میں درج کردی گئی ہے وہاں سے ملاحظہ فرمالیں۔
Top