تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Hud : 39
فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَ١ۙ مَنْ یَّاْتِیْهِ عَذَابٌ یُّخْزِیْهِ وَ یَحِلُّ عَلَیْهِ عَذَابٌ مُّقِیْمٌ
فَسَوْفَ : سو عنقریب تَعْلَمُوْنَ : تم جان لوگے مَنْ يَّاْتِيْهِ : کس پر آتا ہے عَذَابٌ : ایسا عذاب يُّخْزِيْهِ : اس کو رسوا کرے وَيَحِلُّ : اور اترتا ہے عَلَيْهِ : اس پر عَذَابٌ : عذاب مُّقِيْمٌ : دائمی
وہ وقت دور نہیں جب تمہیں معلوم ہوجائے گا کون ہے جس پر ایسا عذاب آتا ہے کہ اسے رسوا کرے اور پھر دائمی عذاب بھی اس پر نازل ہو
وہ وقت دور نہیں جب اس بات کا فیصلہ کردیا جائے گا کہ دائمی عذاب میں کون گرفتار ہے ؟ 54 ؎ نوح (علیہ السلام) کی قوم کے سرداروں اور وڈیروں کیلئے ایک عذاب وہ تھا جو چند ہی دنوں کے بعد طوفان و طغیانی کی صورت میں آنے والا تھا اور ایک عذاب وہ ہے جو اس دنیوی زندگی کے ہاتھ سے نکل کر آخرت کی زندگی کے پنجہ کے بعد شرع ہونے والا تھا۔ بلا شبہ اس دنیا کا عذاب بھی عذاب ہی ہے اور اس دنیا کے عذاب سے بھی رسوائی لازم ہے لیکن یہاں جو مراد لی گئی ہے وہ آخرت ہی کا عذاب ہے جو اس زندگی کے خاتمہ کے بعد شروع ہوگا ۔ اس لئے کہ اس زندگی کے ختم ہونے کے ساتھ تو پوری قوم کی قوم کا خاتمہ تھا سوائے چند معدودے آدمیوں کے جو نوح (علیہ السلام) پر ایمان لا چکے تھے لیکن جب پوری قوم کی قوم اس عذاب میں پھنس کر ہلاک ہوجانے والی تھی تو پیچھے عبرت پکڑنے والا کون تھا ؟ اور ان کی رسوائی کن لوگوں کی آنکھوں میں دکھائی دے گی جب کہ دیکھنے والی کوئی آنکھ ہی باقی نہ رہی ۔ اس لئے یہاں رسوا کرنے والے عذاب کا تعلق عالم برزخ اور عالم آخرت ہی کے ساتھ سمجھنا چاہئے اور وہی اصل عذاب تھا جو نوح (علیہ السلام) کی قوم کی ہلاکت کا باعث ہوا اور ان کی صرف دنیا ہی برباد نہ ہوئی بلکہ آخرت بھی تباہ و برباد ہو کر رہ گئی۔
Top