Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ibrahim : 23
وَ اُدْخِلَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ جَنّٰتٍ تَجْرِیْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِیْنَ فِیْهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْ١ؕ تَحِیَّتُهُمْ فِیْهَا سَلٰمٌ
وَاُدْخِلَ
: اور داخل کیے گئے
الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا
: جو لوگ ایمان لائے
وَعَمِلُوا
: اور انہوں نے عمل کیے
الصّٰلِحٰتِ
: نیک
جَنّٰتٍ
: باغات
تَجْرِيْ
: بہتی ہیں
مِنْ تَحْتِهَا
: ان کے نیچے
الْاَنْهٰرُ
: نہریں
خٰلِدِيْنَ
: وہ ہمیشہ رہیں گے
فِيْهَا
: اس میں
بِاِذْنِ
: حکم سے
رَبِّهِمْ
: اپنا رب
تَحِيَّتُهُمْ
: ان کا تحفہ ملاقات
فِيْهَا
: اس میں
سَلٰمٌ
: سلام
اور جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے نیک کام کیے وہ باغوں میں داخل ہوگئے ان کے تلے نہریں بہہ رہی ہیں ، اپنے پروردگار کے حکم سے ہمیشہ انہیں میں رہیں گے وہاں ان کے لیے دعاؤں کی پکار ہے کہ تم پر سلامتی ہو
مومنوں کیلئے اللہ تعالیٰ نے کیا کچھ تیار کر رکھا ہے وہ باغات میں سیر و تفریح کریں گے 24 ؎ مومنوں کیلئے جو کچھ تیار کیا گیا ہے اس کا نام اسلام کی زبان میں جنت ہے۔ اس مقام کا نام جو نیکوکار انسانوں کا دائمی گھر ہوگا قرآن کریم میں عموماً ” الجنۃ “ یعنی ایک باغ بتایا گیا ہے اور کہیں کہیں اس کو مناسب اضافتوں کے ساتھ بھی ادا کیا گیا ہے مثلاً ” جنۃ النعیم “ نعمت کا باغ ” جنۃ الخلد “ یعنی بقائے دوام کا باغ اور اس کو ” الجنۃ الفردوس “ ” روضۃ “ ” دارالخلد “ ” جنت عدن “ یعنی دائمی سکونت کے باغات ” دارالمقامۃ “ اور ” دارالسلام “ ام و سلامتی کا گھر۔ اس موجودہ دنیوی زندگی میں بھی اگرچہ لذتیں اور مسرتیں ہیں مگر جو چزیں یہاں نہیں ہے وہ بقائے دوام ہے۔ یہاں کی ہر لذت فانی ‘ عارضی اور ہر مسرت فانی ہے۔ یہاں خوشی کا کوئی ایسا ترانہ نہیں جس کے بعد غم و ماتم کا نالہ نہ ہو ‘ یہاں ہر پھول کے ساتھ کاٹنا ہے ‘ ہر روشنی کے ساتھ تاریکی ہی ‘ ہر وجود کے ساتھ فنا ‘ ہر سیری کے بعد بھوک اور ہر سیرابی کے بعد پیاس اور ہر فنا کے بعد محتاجی ہے۔ انسان ہزاروں مشکلیں اٹھانے اور ہزاروں صدمے سہنے کے بعد ایک مسرت کا پیغام سناتا ہے اور خوشی کا منظر دیکھتا ہے مگر ابھی اس سے سیر ہونے کی نوبت ہی نہیں آتی کہ اس کا خاتمہ ہوجاتا ہے۔ غرض اس موجودہ عالم فانی کی ہر شے آنی جانی ہے اور یہی یہاں کی سب سے بڑی کمی ہے۔ لیکن جنت اس مملکت کا نام ہے جہاں کی راتیں جاودانی اور جہاں کی مسرتیں غیر فانی ہیں۔ جہاں حیات ہے ” مگر حیات ہے “ مگر موت نہیں۔ راحت ہے مگر تکلیف نہیں۔ لذت ہے مگر الم نہیں ‘ مسرت ہے۔ مگر غم نہیں۔ جہاں وہ سکون ہے جس کے ساتھ اضطراب نہیں اور وہ شادمانی ہے جس کے بعد حزن واندوہ نہیں۔ شیطان ہے تو شیطان لیکن کبھی کبھی بات بڑی کام کی کرجاتا ہے اور ایسا سچ بولتا ہے کہ اس کو جھوٹا کہنے کے باوجود اس کی اس بات کو جھٹلا نہیں جاسکتا۔ آپ کو معلوم ہوگا اس نے آدم (علیہ السلام) کے سامنے جنت کا جو نقشہ کھینچا تھا وہ سوفیصد صد صحیح تھا اس نے کہا تھا۔ ” ھل ادلک علی شجر ۃ الخلد و ملک لا یبلی “ (طہ 20 : 120) ” آدم (علیہ السلام) بتائوں میں آپ کو وہ درخت جس سے ابدی زندگی اور لازوال سلطنت حاصل ہوتی ہے ؟ “ مگر جنت کا یہ وصف سنا کر ان کو جدھر کا رستہ بتایا وہ موت کے درخت اور فنا کے ملک کی طرف کا تھا اور یہی وہ فریب تھا جس میں آدم (علیہ السلام) گرفتار ہوئے چناچہ اس جنتی زندگی کی تلاش میں وہ چیز کھالی جو ان کے حق میں زہر تھی یعنی گناہ کا پھل۔ نتیجہ یہ نکلا کہ جنۃ الخلد اور غیر فانی ملک سے نکل کر ان کو اس فنا کے ملک میں آنا پڑا جہاں کیلئے وہ دراصل پیدا کئے گئے تھے اور پھر اس جنۃ الخلد اور غیر فانی ملک کا استحقاق ان کے اور ان کی نسل کے اعمال صالحہ کا صلہ قرار پایا جب کہ ارشاد الٰہی ہے کہ : ام جنۃ الخلد التی وعد المتقون کانت لھم جزاء و مصیرا “۔ (الفرقان 25 : 15) ” یا وہ ابدی جنت جس کا وعدہ خدا ترس لوگوں سے کیا گیا ہے جو ان کے عمل کی جزاء اور ان کے سفر کی آخری منزل ہوگی۔ “ ہمیشگی کا باغ وہ غیر فانی مملکت ہے جہاں کا آرام دائمی اور جہاں کی سلامتی ابدی ‘ جہاں کی لذت بےانتہا ‘ جہاں کی زندگی غیر منقطع ‘ جہاں کا سرور غیر مختتم اور جہاں کا عیش جاوداں ہے۔ ” تحیتم فیھا سلام “ انسان امن و سلامتی کا بھوکا ہے لیکن وہ اس امن و سلامتی کو اسباب راحت کے انبار میں تلاش کرتا ہے اور نہیں پاتا۔ وہ دنیا میں امن کا گوشتہ ڈھونڈتا ہے اور وہ اس کو نہیں ملتا لیکن یہاں آ کر اس کو نہ صرف امن کا گوشہ بلکہ امن و سلامتی کی ایک دنیا ملے گی۔ وہ پرند جو عمر بھر چار عناصر کے قفس میں گرفتار رہا یہاں وہ سدرۃ المنتہا کی ہر شاخ پر آزادانہ پرواز کرے گا ‘ جنت کے جہاں وحی محمدی نے اور بہت سے نام بتائے ہیں وہاں اس کا ایک نام ” دارالسلام “ بھی بتایا ہے جس کے معنی امن و سلامتی کے گھر کے ہیں۔ چناچہ اہل جنت کی نسبت ارشاد ہے ۔ ” لھم دارالسلام عند ربھم “ ان کیلئے ان کے پروردگار کے پاس سلامتی کا گھر ہے اور اللہ تعالیٰ نے جس شریعت کو دے کر اپنے پیغمبر ﷺ کو مبعوث فرمایا ہے وہ حقیقت میں اس امن و سلامتی کی نوید و بشارت ہے۔ اس لیے فرمایا کہ ” واللہ یدعوا الی دارالسلام “ (یونس 10 : 45) اور اللہ سلامتی کے گھر کی طرف بلاتا ہے نبی اعظم و اخر ﷺ جب مدینہ منورہ تشریف الئے تو سب سے پہلے اس امن و سلامتی کے گھر کی دعوت پیش فرمائی۔ عبداللہ بن سلام ایک یہودی عالم تھے نبی اعظم و آخر ﷺ کی جس صدائے نبوت نے سب سے پہلے ان کے دل میں گھر کیا وہ یہی تھی کہ ” لوگو ! سلامتی پھیلائو ‘ بھوکوں کو کھلائو ‘ جب دنیا غفلت کی نیند سوئے تو تم اٹھ کر اللہ کی عبادت کرو ‘ امن و سلامتی کے گھر میں رہنا تم کو نصیب ہوگا “۔ مختصر یہ کہ جنت کے ذکر میں اس امن و سلامتی کا تذکرہ قرآن کریم میں بار بار آتا ہے۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جنت کے در و دیوار سے امن و سلامتی کے ترانے سنائی دیں گے اور اس کا بیان بہت وسیع ہے اس کیلئے ہمارا ایک رسالہ ” جنت کیا ہے ؟ “ کا مطالعہ کریں انشاء اللہ تفصیل وہاں مل جائے گی۔
Top