تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Maryam : 20
قَالَتْ اَنّٰى یَكُوْنُ لِیْ غُلٰمٌ وَّ لَمْ یَمْسَسْنِیْ بَشَرٌ وَّ لَمْ اَكُ بَغِیًّا
قَالَتْ : وہ بولی اَنّٰى : کیسے يَكُوْنُ : ہوگا لِيْ : میرے غُلٰمٌ : لڑکا وَّ : جبکہ لَمْ يَمْسَسْنِيْ : مجھے چھوا نہیں بَشَرٌ : کسی بشر نے وَّ : اور لَمْ اَكُ : میں نہیں ہوں بَغِيًّا : بدکار
مریم بولی یہ کیسے ہوسکتا ہے کہ میرے لڑکا ہو حالانکہ مرد یعنی خاوند نے مجھے چھوا تک نہیں اور نہ ہی میں بدچلن ہوں ؟
سیدہ مریم (علیہ السلام) نے کہا کہ یہ کیسا پیغام سنا رہے ہو اور وہ بھی اللہ کی طرف سے ؟ 20۔ رب کریم تو چھپے رازوں سے بھی واقف ہے یہ کیسے ممکن ہے کہ وہ میری حالت وکیفیت کو نہ جانتا ہو حالانکہ حقیقت حال یہ ہے کہ میرا خاوند میری طرف متوجہ ہی نہیں ہوا اور بدکار میں نہیں ۔ پھر بیٹا کیسے ؟ اس طرح سیدہ مریم (علیہ السلام) نے ساری حقیقت حال دو لفظوں میں بیان کردی ۔ ٹھیک ہے کہ نکاح ہوا لیکن کیا صرف نکاح کرنے سے کبھی اولاد ہو سکتی ہے جب کہ مقصد نکاح کی طرف کوئی متوجہ ہی نہ ہو ‘ مقصد نکاح کیا ہے ؟ وہ مساس ہے ازواج کا ازدواجی زندگی کی طرف متوجہ ہونا اور یہاں تو ابھی تک ایسی کوئی بات ہی نہیں ۔ پھر دوسری صورت حرام کاری کی ہے ، خدا کی پناہ کہ میں کوئی ایسی حرکت کروں ، تم نے کہا کہ میں اللہ کا فرستادہ ہوں اور یہ بات کس طرح کہہ دی ہے کہ میرے ہاں بچہ ہوگا ؟
Top