تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Hajj : 43
وَ قَوْمُ اِبْرٰهِیْمَ وَ قَوْمُ لُوْطٍۙ
وَ : اور قَوْمُ اِبْرٰهِيْمَ : ابراہیم کی قوم وَ : اور قَوْمُ لُوْطٍ : اور قوم لوط
اور قوم ابراہیم اور قوم لوط
قوم ابراہیم نے ابراہیم (علیہ السلام) کو اور قوم لوط نے لوط (علیہ السلام) کو جھٹلایا : 43۔ اور اسی طرح قوم ابراہیم نے ابراہیم (علیہ السلام) کو اور قوم لوط نے لوط (علیہ السلام) کو بھی جھٹلایا تھا اور ان ساری اقوام کا ذکر آپ پیچھے بہت تفصیل سے پڑھ چکے سورة الاعراف اور سورة ہود میں ان کے مفصل بیانات اور ان انبیاء کرام کی دعوتوں کا ذکر گزر چکا ہے ابراہیم (علیہ السلام) کا ذکر بھی اس لئے کیا گیا کہ مکہ کے لوگ اس وقت بھی اپنے آپ کو ابراہیمی کہلاتے تھے حالانکہ آپ کی لائی ہوئی تعلیم کو مکمل طور پر بھلا کر ایک نئی شکل اختیار کرلی گئی تھی تاہم نام وہ لوگ ابراہیم (علیہ السلام) اور اسمعیل (علیہ السلام) ہی کا لیتے تھے اور یہی حال آج تقریبا قوم مسلم کا ہے کہ نام تو نبی اعظم وآخر ﷺ کا لیتے ہیں لیکن کرتے وہی ہیں جو انہوں نے اپنے باپ دادا کو کرتے دیکھا اور ان کی مذہبی فرقہ بندیوں کے نام کے علماء جو ان کی ترجمانی کرنے کے لئے ان کو وہی کچھ کہتے ہیں جو انکو کرتے پاتے ہیں تاکہ وہ خوش ہو کر ان کے پیٹ کا مسئلہ حل کرتے رہیں جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ آج ایک مسلمان دوسرے کو اس نظر سے دیکھتا ہے جس نظر سے وہ ایک یہودی ‘ عیسائی ‘ ہندویا سکھ کو بھی شاید نہ دیکھتا ہو حالانکہ دونوں ہی ایک اللہ ‘ ایک رسول ‘ ایک قرآن کریم ‘ ایک دین اسلام کو ماننے کے دعویدار ہیں ۔ اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو سمجھنے کی توفیق دے اور اس فرقہ بندی کی لعنت سے بچائے جس کو قرآن کریم نے شرک قرار دیا ہے ۔
Top