تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Muminoon : 103
وَ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِیْنُهٗ فَاُولٰٓئِكَ الَّذِیْنَ خَسِرُوْۤا اَنْفُسَهُمْ فِیْ جَهَنَّمَ خٰلِدُوْنَۚ
وَمَنْ : اور جو۔ جس خَفَّتْ : ہلکی ہوئی مَوَازِيْنُهٗ : اس کے تول (پلہ) فَاُولٰٓئِكَ : تو وہی لوگ الَّذِيْنَ : وہ جنہوں نے خَسِرُوْٓا : خسارہ میں ڈالا اَنْفُسَهُمْ : اپنی جانیں فِيْ جَهَنَّمَ : جہنم میں خٰلِدُوْنَ : ہمیشہ رہیں گے
اور جن کا پلہ ہلکا ہوا تو وہی ہیں جنہوں نے اپنے کو بربادی میں ڈال دیا ہمیشہ جہنم میں رہنے والے
خسارہ انہی لوگوں کے لئے ہے جن کے اعمال کا وزن ہلکا ہوگا : 103۔ (خفت) کا مادہ خف ہے اور یہ ثقل کی ضد ہے اور اس سے خفیف ہے ” خفت “ وہ ہلکی ہوئی یعنی اس کے معنی سبک اور ہلکا ہونے کے ہیں اور خفافا سبکبار کو کہتے ہیں ۔ یہ بھی قیامت کے دوسرے مرحلہ کا بیان ہے اور موازین موزون کی جمع بھی ہو سکتا ہے اور میزان کی جمع بھی اگر اس سے موزون کی جمع تسلیم کیا جائے تو معنی یہ ہوں گے وہ اعمال جو برے ہیں وہ بےوزن ہوں گے کیونکہ عند اللہ اگر وزن دار اعمال ہوں گے تو وہ وہی اعمال ہوں گے جو نیک ہیں برے اعمال کا کوئی وزن ہی نہ ہوگا اور یہ لفظ عام بول چال میں بھی بولا جاتا ہے کہ فلاں کی بات بہت وزنی ہے اور اس بات میں کچھ وزن نہیں ہے ، مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کے ہاں جو فیصلہ ہوگا وہ اس بنیاد پر ہوگا کہ آدمی اعمال کی جو پونجی لے کر آیا ہے وہ وزنی ہے یا بےوزن یا یہ کہ اس کی بھلائیوں کا وزن زیادہ ہے یا کم کامیاب قرار دیئے جائیں گے جن کی نیکیاں برائیوں کے مقابلہ میں بھاری ہوں گی اور وزن اس نیکی کا ہوگا جو نبی اعظم وآخر ﷺ کی پیروی میں آپ ﷺ کے طریقہ کے مطابق ہوگی اور وہ لوگ گھاٹے میں رہیں گے جن کے اعمال کا کوئی وزن ہی نہ نکلا ‘ کیوں ؟ اس لئے کہ وہ سب کھوٹے سکوں کی طرح ہوں گے جن کا رکھنے والا مستوجب سزا قرار پاتا ہے اور اس سے سخت پوچھ گچھ ہوتی ہے کہ یہ تم کہاں سے لائے ہو اور کیسے لائے ہو ؟
Top