تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Muminoon : 107
رَبَّنَاۤ اَخْرِجْنَا مِنْهَا فَاِنْ عُدْنَا فَاِنَّا ظٰلِمُوْنَ
رَبَّنَآ : اے ہمارے رب اَخْرِجْنَا : ہمیں نکال لے مِنْهَا : اس سے فَاِنْ : پھر اگر عُدْنَا : دوبارہ کیا ہم نے فَاِنَّا : تو بیشک ہم ظٰلِمُوْنَ : ظالم (جمع)
اب ہمیں اس حالت سے نکال دے اگر ہم پھر ایسی گمراہی میں پڑیں تو بلاشبہ نافرمان ہوئے
ہم کو ایک بار اس حالت سے نکال دے اگر ہم نے دوبارہ ایسا کیا تو نافرمان ٹھہرے : 107۔ اے ہمارے رب ! ہم کو ایک بار ہماری اس حالت سے نکال دے اگر ہم نے ایسا کیا تو بلاشبہ ہم نافرمان ٹھہرے یہ بات ان کی لجاجت پر کھلی دلیل ہے اور یہ دراصل فطرت انسانی کا بیان ہے کہ متکبرین جب اپنے تکبر کے باعث ایک فائدہ نہ اٹھا سکتے ہوں تو وہ لجاجت پر اتر آتے ہیں اور بڑی پیار بھری میٹھی میٹھی باتیں کرتے ہیں کیوں ؟ اس لئے کہ دراصل وہ اپنا مطلب حاصل کرنا چاہتے ہیں چاہے جس انداز سے بھی وہ اس کا حاصل ہو لیکن اللہ رب کریم کے سامنے ان کی اس لجاجت سے انکو کچھ حاصل نہیں ہوگا وہ ایک بار موقع حاصل کرنا چاہتے ہیں لیکن ان کو تو بڑی دفعہ اور بار بار یہ موقع دیا گیا تھا لیکن انہوں نے ہر بار اس کو ٹھکرا دیا اور اب ان کو معلوم ہوگیا کہ ہم پھنس کر رہ گئے تو فورا منت وسماجت پر اتر آئے لیکن ان کی یہ منت وسماجت اللہ رب ذوالجلال والاکرام کے سامنے ان کو کچھ فائدہ نہیں دے گی اور ان کو اس طرح کہا جائے گا جس کا ذکر آنے والی آیت میں کیا جا رہا ہے ۔
Top