تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Muminoon : 113
قَالُوْا لَبِثْنَا یَوْمًا اَوْ بَعْضَ یَوْمٍ فَسْئَلِ الْعَآدِّیْنَ
قَالُوْا : وہ کہیں گے لَبِثْنَا : ہم رہے يَوْمًا : ایک دن اَوْ : یا بَعْضَ يَوْمٍ : ایک دن کا کچھ حصہ فَسْئَلِ : پس پوچھ لے الْعَآدِّيْنَ : شمار کرنے والے
وہ کہیں گے ، بس ایک دن یا ایک دن کا کچھ حصہ ان سے پوچھو جو گنتے رہے ہیں
جواب دینے والے بولیں گے کہ ایک آدھ دن ہی تو ٹھہرے تھے ‘ حساب دانوں سے پوچھ لیا : 113۔ ان کا یہ جواب بول بول کر ان کی بیزاری کا اعلان کر رہا ہے کہ پوچھنے والے کیا بیزار ہوں گے کہ جواب دینے والے ان سے بھی زیادہ بیزار ہوں گے اور وہ ان کے اس سوال کو کوئی اہمیت نہ دیتے ہوئے کہیں گے کہ دنیا میں ہم کیا رہے ہیں ؟ یہی ایک آدھ دن ہی تو رہے ہیں ‘ کوئی گننے والا ہے تو اس سے پوچھ لو ۔ اس طرح ہر دور کے وڈیروں اور لیڈروں کو یہ بتایا جا رہا ہے کہ آج جس زندی پر تم ریجھ رہے ہو اور آنے والی زندگی کا تم کو یقین ہی نہیں آرہا ہے کل آنے والے دن کو تم اسی طرح بھول چکے ہوں گے کہ گویا وہ تم نہیں تھے جو اس دنیا کی زندگی پر ریجھ گئے تھے کہ تم تو اب اس کا نام لینے سے بھی بیزار ہو گے اور تمہارے سامنے اس کا نام لینا بھی تمہیں عذاب میں مبتلا کردینا ہوگا اور یہ کمال ہے اس آنے والی زندگی کا جس پر تم کو یقین ہی نہ تھا اور اب جب یقین آیا تو ایسا آیا کہ گزشتہ زندگی کا نام لینے سے بھی بیزار ہوگئے اس میں فطرت انسانی کا کتنا صاف اور شفاف منظر نظر آرہا ہے اس کو کہتے ہیں کہ آئندہ راہ احتیاط اور گزشتہ واصلوات لیکن وہ بھول گئے کہ اب آئندہ راہ احتیاط کا وقت ہی جاتا رہا کیونکہ جو کچھ ہونا تھا وہ تو ہوچکا اور یہ بار بار ہونے کی چیز ہی نہیں یہ محاورہ تو دنیا ہی کی زندگی میں اگر کسی کو یاد آجائے تو اس کے لئے مفید ہو سکتا ہے ۔
Top