تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Muminoon : 57
اِنَّ الَّذِیْنَ هُمْ مِّنْ خَشْیَةِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُوْنَۙ
اِنَّ : بیشک الَّذِيْنَ : جو لوگ هُمْ : وہ مِّنْ : سے خَشْيَةِ : ڈر رَبِّهِمْ : اپنا رب مُّشْفِقُوْنَ : ڈرنے والے (سہمے ہوئے)
جو لوگ اپنے پروردگار کے خوف سے (ہر لمحہ اور ہر آن) ڈرتے رہتے ہیں
بلاشبہ ان بدعملوں کے مقابلہ میں نیک عمل لوگ بھی موجود ہیں اور رہیں گے : 57۔ گزشتہ آیات میں کفار اور بدعمل لوگوں کا حال بیان کیا گیا تھا اب ان لوگوں کا ذکر کیا جا رہا ہے جو اہل حق ہیں فرمایا گیا ہے کہ ہم اگر اہل باطل کو ڈھیل دے رہے ہیں تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ اہل حق کو ہم مہلت نہ دیں بلکہ وہی مہلت جو اہل باطل کے لئے تھی وہی اہل حق کے لئے بھی ہے اور غور کرو گے تو سمجھ لو گے کہ ہماری ایک ہی مہلت سے دو کام ہو رہے ہیں اہل باطل اپنی گمراہیوں پر نازاں ہیں کہ کس طرح دنیا کی نعمتیں ان کو دی جا رہی ہیں تو اہل حق ان سے تکلیفیں اٹھا کر ان سے بھی زیادہ خوش نظر آتے ہیں اور وہ اپنے رب کے خوف سے لرزاں وترساں رہتے ہیں گویا ظاہری انعامات یافتہ لوگوں کو جو ڈھیل دی گئی وہی ڈھیل ان کے لئے باعث عبرت ثابت ہوئی اور وہ سراپا عجز ونیاز ہوگئے اور اطاعت وانقیاد میں اور بڑھ گئے اور بلاشبہ انہوں نے اس کو حکمت الہی قرار دیا اور اللہ رب ذوالجلال والاکرام سے اور زیادہ ڈرنے لگے ۔
Top