تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 152
الَّذِیْنَ یُفْسِدُوْنَ فِی الْاَرْضِ وَ لَا یُصْلِحُوْنَ
الَّذِيْنَ : جو لوگ يُفْسِدُوْنَ : فساد کرتے ہیں فِي : میں الْاَرْضِ : زمین وَ : اور لَا يُصْلِحُوْنَ : اصلاح نہیں کرتے
جو زمین میں فساد پھیلاتے ہیں (اور معاشرہ کی) اصلاح نہیں کرتے (نہ ہی کرنا چاہتے ہیں)
ان کا کام اصلاح کے نام پر افساد پھیلانا ہے : 152۔ مختصر لفظوں میں ان کی تعریف اس طرح ہی کی جاسکتی ہے کہ یہ مفسد ہیں مگر اپنے آپ کو مصلح سمجھتے ہیں کیوں ؟ اس لئے کہ ان کا ہر فساد اصلاح کے نام پر ہوتا ہے گویا یہ اس قدر پروپیگنڈا کرتے ہیں کہ فی الواقع انسان افساد کو اصلاح سمجھنے لگتا ہے اور اس فن کے وہ ماہر ہوتے ہیں ، پھر لطف کی بات یہ ہے کہ یہ لوگ انہیں دو گروہوں میں سے کسی ایک گروہ کے آدمی ہوتے ہیں یعنی سیاست سے ان کی وابستگی ہوتی ہے جو سیاست دین سے الگ کردی گئی ہو یا مذہبی پیشواؤں میں سے ایک ہوں گے جو مذہب سیاست سے الگ کرلیا گیا ہو۔ آج سے نہیں جب سے انسان نے اس دنیا میں قدم رکھا دین وسیاست کو ایک بنانے کے لئے انبیائیکرام (علیہ السلام) کا سلسلہ جاری ہوا لیکن ہر دور میں ان لوگوں نے دین وسیاست کو الگ کیا تاکہ ایک طبقہ کا دین پر ہولڈ قائم رہے اور دوسرے کا سیاست پر اور اس طرح عوام کو بیوقوف بنا کر انہوں نے اپنا الو سیدھا کیا ہے چونکہ ایسے لوگوں کی فی زماننا کوئی کمی موجود نہیں ہے اس لئے اس کی زیادہ وضاحت کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی پھر ہم ان کی شناخت کے لئے دوہری پوزیشن کے نام سے موسوم کردیا ہے یہ وہ لوگ ہیں کہ انہوں نے ہمیشہ راست بازی کو بیوقوفی اور نفاق کو دانشمندی سمجھا اور بیان کیا ہے ۔ انہوں نے ہمیشہ راست بازوں کی تحقیر کی ہے اور ایمان والوں کا تمسخر اڑایا ہے یہی ان کی شناخت ہے اور یہی ان کاشیوہ ہے ۔ گرگٹ کی طرح ان کا رنگ بھی اکثر بدلتا رہتا ہے جب لوگ ان کو الگ الگ سمجھتے ہیں تو یہ اکٹھے ہوتے ہیں اور جب لوگ ان کو اکٹھا سمجھتے ہیں تو اس وقت یہ الگ الگ ہوتے ہیں ، اس لئے ان کی پہچان اتنی آسان بھی نہیں کہ ہر کوئی ان کو پہچان سکے ۔ صالح (علیہ السلام) نے اپنی قوم کے عوام کو صاف صاف لفظوں میں ہدایت دی اور فرمایا کہ ” وہ لوگ جو زمین میں اصلاح کے نام پر فساد بپا کرتے ہیں یعنی حقیقت میں فساد پھیلاتے ہیں اصلاح نہیں کرتے ‘ ان لوگوں کی پیروی مت کرو۔ “
Top