تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 153
قَالُوْۤا اِنَّمَاۤ اَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِیْنَۚ
قَالُوْٓا : انہوں نے کہا اِنَّمَآ : اس کے سوا نہیں اَنْتَ : تم مِنَ : سے الْمُسَحَّرِيْنَ : سحر زدہ لوگ
اُنہوں نے کہا کہ ضرور تم پر کسی نے جادو کیا ہے
قوم کے لوگوں نے کہا کہ اے صالح تو ایک سحر زدہ آدمی ہے : 153۔ ہر قوم نے اپنے نبی ورسول کو یہ الزام دیا ہے اور اگر ہر قوم نے نہیں تو بہرحال اکثر اقوام نے ، ایسا کیوں ہوا ؟ اس لئے کہ جب ہر نبی ورسول نے یہ اعلان کیا کہ لوگوں میں تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا تم بات کو کم از کم سن لو چونکہ انہوں نے ایک بھی ایسا نہیں دیکھا تھا جو بغیر کسی معاوضہ کے کسی کا کام کرے اس لئے انہوں نے یہ اعلان سنتے ہی جھٹ یہ الزام دیا کہ ہو نہ ہو یہ کوئی پاگل ہے کیونکہ اس نے جو اعلان کیا ہے یہ عقل مندوں کا سا نہیں ۔ یہی وجہ ہے کہ قوم تقریبا یہ اعلان سن کر بوکھلا جاتی کوئی تو یہ کہتا کہ یہ سحرزدہ ہے اور کوئی یہ ثابت کرتا کہ نہیں دراصل یہ خود ساحر ہے اور کوئی کہتا کہ نہیں ساحر تو نہیں بلکہ اس کو کسی کی مار لگ گئی ہے کیونکہ یہ ہمارے کا گستاخ ہے اور اس کو انہیں میں سے کسی کی یہ بددعا لگ گئی ہے اور پھر اگر ایسا نہیں تو پاگل ہے کہ ہر وہ بات کرتا ہے جو باقی لوگ نہیں کرتے بہرحال قوم ثمود کی طرف جو الزام صالح (علیہ السلام) کو دیا گیا وہ سحر زدہ ہونے ہی کا تھا جو ان کے خیال میں کسی جن کے اثر سے ہوتا تھا یا جادو کے اثر سے ، وہ جسے پاگل یا مجنون کہنا چاہتے تھے اس کو یا تو مسحور کہتے تھے یا ساحر اور یہی قوم ثمود نے کہا ۔
Top