تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 168
قَالَ اِنِّیْ لِعَمَلِكُمْ مِّنَ الْقَالِیْنَؕ
قَالَ : اس نے کہا اِنِّىْ : بیشک میں لِعَمَلِكُمْ : تمہارے فعل سے مِّنَ : سے الْقَالِيْنَ : نفرت کرنے والے
لوط (علیہ السلام) نے کہا ، میں تمہارے کاموں سے بیزار ہوں
سیدنا لوط (علیہ السلام) نے بھی جواب دیا کہ میں بھی اب تمہارے کاموں سے سخت بیزار ہوں : 168۔ قوم کی دھمکی بلاشبہ بہت سخت تھی لیکن لوطعلیہ السلام بھی ان کی نس نس سے واقف تھے اور ایک عرصہ سے ان کی الٹی سیدھی برداشت بھی کر رہے تھے ‘ انہوں نے بھی انکی دھمکی کی ذرا پروا نہ کی اور ان کی بات سنتے ہی فرمایا کہ اب میں بھی تم سے اور تمہارے اعمال سے سخت بیزار ہوں اس لئے جو دھمکی تم مجھے دیتے ہو اس کی کوئی پروا نہ کرتے ہوئے اپنی تبلیغ کو جاری رکھوں گا اگر تم اپنے برے اعمال وافعال سے باز آنے والے نہیں تو آخر میں اپنے اچھے عمل سے کیوں زبان روک لوں اب جو نتائج بھی اس کے نکلیں ایک بار نہیں سو بار نکلیں میں اپنی جان کی بازی لگا کر بھی اپنے فرض کو پورا کروں گا اور نتیجہ کیا ہوگا اس کے بارے میں نہیں جانتا لیکن میرا پروردگار اس سے خوب واقف ہے اور جو نتیجہ وہ چاہے گا وہی برآمد ہوگا ہاں ! آپ نے لفظ (من القالین) کا استعمال کرکے انکو یہ بتا دیا کہ اس معاملہ میں اب میں اکیلا نہیں تم سمجھو یا نہ سمجھو کچھ آدمی میرے ساتھ بھی ایمان لانے والے ہیں اگرچہ ان کی تعداد کتنی کم ہو اور تم بھی کان کھول کر سن لو کہ اب عقل سلیم رکھنے والے لوگ کبھی آپ لوگوں کے ان اعمال کو اچھا نہیں کہیں گے بلکہ ان سے بیزاری ہی کا اظہار کریں گے ۔ (قالین) کی اصل قلی ہے جس کے معنی بیزاری اور ناراضگی کے ہیں ۔
Top