تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 174
اِنَّ فِیْ ذٰلِكَ لَاٰیَةً١ؕ وَ مَا كَانَ اَكْثَرُهُمْ مُّؤْمِنِیْنَ
اِنَّ : بیشک فِيْ ذٰلِكَ : اس میں لَاٰيَةً : البتہ ایک نشانی وَمَا : اور نہ كَانَ : تھے اَكْثَرُهُمْ : ان کے اکثر مُّؤْمِنِيْنَ : ایمان لانے والے
بلاشبہ اس میں نشانی ہے اور ان میں سے اکثر لوگ ایمان لانے والے نہ تھے
عذاب نے ان کو آلیا اس میں ایک نشانی ہے لیکن اکثر ماننے والے نہیں : 174۔ لوط (علیہ السلام) کی قوم نے لوط (علیہ السلام) سے عذاب الہی کا مطالبہ کیا جیسا کہ گزشتہ اقوام بھی اپنے اپنے رسولوں سے مطالبہ کرتی رہیں چاہئے تو یہ تھا کہ وہ اپنے سے پہلی قوم کی داستان سے فائدہ اٹھاتے ہوئے اس قوم پر جو عذاب آیا تھا اس کے پیش نظر ایسا کوئی مطالبہ نہ کرتے بلکہ اس کو اپنے حق میں نشان مان لیتے لیکن ہوا وہی جو پہلے ہوتا آیا تھا کہ انہوں نے لوط (علیہ السلام) سے عذاب کی نشانی طلب کی اور اپنے مطالبہ کو بار بار دھرایا یہاں تک کہ ان کی ہلاکت کا وقت قریب آگیا اور ان کو بطور چیلنج بتا بھی دیا گیا کہ تم پر جو عذاب آنے والا ہے اس کی نوعیت بارش اور آندھی کی ہوگی پھر انکو وقت بھی متعین کردیا گیا لیکن انہوں نے اس سے سبق حاصل کرنے کی بجائے الٹا مذاق ہی بنایا یہاں تک کہ لوط (علیہ السلام) کو وہ بستی چھوڑنے کا حکم دے دیا گیا اور آپ رات کے پہلے ہی حصہ میں جب اس بات کی وضاحت ہوگئی کہ آج رات ان کی مہلت کی آخری رات ہے تو لوط (علیہ السلام) وہاں سے نکل گئے اور پھر ہوا جو ہوا جس کی تفصیل سورة ہود میں گزر چکی اور ہم نے اوپر بھی اشارہ کردیا کہ بارش اور آندھی اور زلزلہ کی آمیزش نے ان کو زمین کی نچلی تہ میں لے جار کر غرق کردیا کہ بستیوں کی جگہ کھنڈرات کی بجائے بحرلوط کا مشاہدہ کرا دیا کہ یہاں وہ بستیاں آباد تھیں جہاں اب بحرلوط تم کو نظر آ رہا ہے ، فرمایا پھر ان کی ہلاکت میں بھی اپنی نشانی تھی لیکن اکثر لوگ ان کو ماننے والے نہیں ہے ۔
Top