تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 193
نَزَلَ بِهِ الرُّوْحُ الْاَمِیْنُۙ
نَزَلَ بِهِ : اس کے ساتھ (لے کر) اترا الرُّوْحُ الْاَمِيْنُ : جبریل امین
اس کو امانتدار فرشتہ لے کر اترا ہے
قرآن کریم جس کو دے کر روانہ کیا جاتا رہا وہ کوئی معمولی چیز نہیں بلکہ روح الامین ہے : 193۔ قرآن کریم بحیثیت کلام اللہ کا کلام ہے زبان کی حیثیت سے عربی مبین ہے جو انسانوں کی زبان میں نازل کیا گیا ہے جو انسان اس وقت اس کے مخاطبین اول تھے اس کو لانے والا کوئی عام آدمی نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کے فرشتوں سے ایک خاص فرشتہ ہے جو انبیاء کرام (علیہ السلام) اور رسل عظام (علیہ السلام) کے پاس اترتا رہا ہے اور وہی اس کو پہچان پاتے تھے اور اس کو ملکہ نبوت و رسالت کے نام سے بھی موسوم کیا گیا ہے اور بلاشبہ یہ ایک ہی چیز کی مختلف تعبیریں ہیں تاکہ سمجھنے والے کو جس طرح سمجھنا آسان ہو وہ اسی طرح سمجھ لے کیونکہ اس کا اصل مقصد اس کے سمجھنے کے ساتھ وابستہ ہے لیکن یہی وہ بات ہے جس کو ہم نے مکمل طور پر بھلا دیا ہے اور کوئی ایک بھی ایسا نظر نہیں آتا جس کو یہ بات یاد رہی ہو ۔ یہی وجہ ہے کہ اس کا مصرف غلط ہوچکا ہے بلکہ قرآن کریم فریادی ہے کہ میرے ساتھ میرے ماننے والوں نے یہ ظلم کیوں روا رکھا ہے ، اب یہ کتنا ضروری ہے کہ اس کے مقصد کو معلوم کیا جائے ورنہ اس کی ہمارے خلاف شہادت بہت نقصان کا باعث ہوگی ۔
Top