تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 88
یَوْمَ لَا یَنْفَعُ مَالٌ وَّ لَا بَنُوْنَۙ
يَوْمَ : جس دن لَا يَنْفَعُ : نہ کام آئے گا مَالٌ : مال وَّلَا : اور نہ بَنُوْنَ : بیٹے
جس دن نہ مال کام آئے گا نہ اولاد
ہمارا قانون یہ ہے کہ قیامت کے روز کوئی بیٹا کسی باپ کے کام نہیں آئے گا : 88۔ ابراہیم (علیہ السلام) کی دعا کی تکمیل کرتے ہوئے اللہ رب ذوالجلال والاکرام نے ارشاف فرمایا اے میرے خلیل ! وہ دن تو ایک ایسا دن ہے کہ ہمارا قانون کے مطابق ہر فرد اپنے کئے کے ساتھ بندھا ہوا ہے اس زوز نہ کوئی باپ اپنے کسی بیٹے کے کام آئے گا اور نہ ہی کوئی بیٹا اپنے باپ کے کام آسکے گا ، تیرے باپ کی بخشش کے لئے لازم تھا کہ وہ شرک سے باز آتا اور تیری بات کو وہ مان جاتا اور ہمارا یہ بھی قانون ہے کہ کسی شخص کو ہم ایمان لانے پر مجبور نہیں کرتے اس لئے ہم اس کو بھی آخر مجبور کیوں کرتے جب کہ قانون کی خلاف ورزی کا ہمارے ہاں کوئی تصور ہی نہیں نہ ہم نے اس کو مجبور کیا اور نہ ہی وہ اپنے اختیار سے جو ہم نے اس کو دیا ہے تیری دعوت پر کبھی مطمئن ہوا ‘ نہ تیری ہجرت سے پہلے جیسا کہ تجھے معلوم ہے اور نہ تیری ہجرت کے بعد جیسا کہ ہم تجھ کو بتا رہے ہیں اس لئے آزر بلاشبہ تیرا باپ ہے لیکن ہم تیرے باپ کی خاطر اپنے قانون میں کوئی ترمیم نہیں کریں گے کیونکہ ہمارے ہاں ترمیم کا کوئی سوال پیدا نہیں ہوتا ، مال اور اولاد اگر نفع کی چیز ہے تو اس کا تعلق دنیوی زندگی تک محدود ہے آخرت کی زندگی میں ہمارے قانون (وتقطعت بھم الاسباب) (البقرہ 2 : 166) ” ان کے سارے اسباب ووسائل کا سلسلہ منقطع ہوجائے گا “ کے مطابق کسی شخص کے کام مال اور اولاد نہیں آئے گی اس لئے آپ بھی اپنے باپ کے کام نہیں آسکتے اور ہمارا یہ قانون سارے انسانوں کے لئے ایک طرح کا اور ایک ہی حیثیت کا ہے اللہ تعالیٰ کے قانون میں اس روز بازیاب ہونے والے وہی لوگ ہوں گے جن کا ذکر پہلے کئی مقامات پر کیا جا چکا ہے اور آنے والی آیت میں میں بھی بیان کیا جا رہا ہے ۔
Top