تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Adh-Dhaariyat : 12
یَسْئَلُوْنَ اَیَّانَ یَوْمُ الدِّیْنِؕ
يَسْئَلُوْنَ : وہ پوچھتے ہیں اَيَّانَ : کب يَوْمُ الدِّيْنِ : جزا وسزا کا دن
وہ پوچھتے ہیں کہ سزا و جزا کا دن کب ہوگا ؟
وہ پوچھتے ہیں کہ سزا و جزا کا دن کب ہوگا ؟ ان کا یہ پوچھنا بطور مذاق ہے : 12 وہ روز قیامت کے بارے میں استفسار کرتے ہیں لیکن ان کا یہ استفار بطور معلومات نہیں ہے بلکہ از راہ مذاق ہے اور وہ جزا و سزا کو تسلیم کرنے والوں کا مذاق اڑانا چاہتے ہیں اور ان کا منہ بند کرنا چاہتے ہیں کہ صاحب جس دن سے آپ ہم کو ڈرا رہے ہیں وہ کب آئے گا ؟ وہ آخر آکیوں نہیں جاتا یہ ڈراوے تو ہم ایک مدت مدیر سے سنتے چلے آ رہے ہیں۔ نہ اس دن کو آنا تھا نہ وہ آیا لیکن تم دقیانوسی خیال کے لوگ اپنی پرانی رٹ لگاتے چلے جا رہے ہیں اس طرح دراصل وہ مذاق ہی مذاق کرتے چلے جا رہے ہیں اور یہ ان کے جھٹلانے کا ایک انداز ہے اسی لئے قرآن کریم نے ان کو (الخراصون) کے لفظ سے موسوم کیا ہے اور طرح طرح کی باتیں بنانے والے قرار دیا ہے غفلت میں ڈوبے ہوئے اور بےمہار اونٹ کہا ہے اور ان کے سوال کرنے کا انداز بتایا ہے اور جو کچھ ان کے بارے میں کہا جاسکتا ہے وہ سب کچھ ان چند فقرات میں کہہ رہا ہے۔
Top