تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Najm : 47
وَ اَنَّ عَلَیْهِ النَّشْاَةَ الْاُخْرٰىۙ
وَاَنَّ عَلَيْهِ : اور بیشک اس پر ہے النَّشْاَةَ الْاُخْرٰى : دوسری دفعہ جی اٹھنا
اور بلاشبہ اس کے ذمہ ہے دوسری بار پیدا کرنا
بلاشبہ جس نے پہلی بار پیدا کیا اس کے ذمہ دوسری بار پیدا کرنا بھی ہے 47 ؎ جس خالق ہقیقی نے اس جنس حیوانی کو پہلی بار بغیر کسی اصل کے پیدا کردیا اور پھر جس خالق نے اس کے لئے ایک صابطہ پیدائش مقرر کیا اور اسی قانون کے مطابق پیدائش کا سلسلہ چلایا اور جس نے زندگی اور موت کا یہ سلسلہ چلا دیا جس سلسلہ کے مطابق وہ پیدا بھی کرتا ہے اور مارتا بھی ہے اس کے لئے آخر یہ کیونکر مشکل ہوگیا کہ وہ اس جنس کو چاہے ایک بار مارنے کے بعد دوبارہ پیدا کر دے اور قیامت کے روز ان بکھرے ہوئے زوروں کو دوبارہ جوڑ دے اور پھر زندگی کا وہ جوڑ لگا دے۔ اس می آخر مشکل کیا ہے ؟ زیادہ سے زیادہ یہی ہوا ہی کہ اس خالق کل نے تخلیق کا پہلا ضابطہ یا قانون منسوخ کر کے دوسرا قانون اور ضابطہ جاری کردیا ہے۔ پہلے قانون کے مطابق بھی تم خود بخود ہی پیدا کئے جا رہے ہو اور دوسرے قانون کے مطابق پیدا کرتے وقت بھی وہ تم سے نہیں پوچھے گا کہ کیا تم پیدا ہونا چاہتے ہو یا نہیں ؟ پھر جس طرح اس نے تم کو پہلی بار پیدا کیا ہے اسی طرح دوسری بار بھی پیدا کر دے گا۔ تف ہے تم پر کہ تم پہلی بار پید ہونے کے باوجود دوسری بارپیدا ہونے سے انکار کر رہے ہو۔ کیا پہلی بار پیدا کرنا زیادہ مشکل ہے یا دوسری بار پیدا کرنا زیادہ مشکل ہے ؟ فیصلہ تم ہی پر رہا۔ ہاں ! بتائو کیا بتاتے ہو ؟ لاریب تم یہی کہہ سکتے ہو کہ پہلی پیدائش دوسری سے زیادہ مشکل ہے پھر جو زیادہ مشکل تم کو نظر آئی وہ تو تم خود ہی ہو جو بنفس نفیس موجود ہو کیا تمہارا دوبارہ پیدا ہونا جو تمہاری نظروں میں بھی سہل ہے تم کو کیوں تعجب میں ڈالتا ہے ؟ بس مان لو اور ضد نہ کرو کہ تمہارے پہلی بار پیدا کرنے والا تم کو دوسری بار بھی ضرور پدتا کر دے گا جب چاہے گا۔
Top